Portanto, saiba com certeza toda a casa de Israel que Deus fez desse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo.

Portanto (para resumir tudo em uma breve palavra), deixe toda a casa de Israel - a quem, como povo de Deus então existente, a proclamação seria ser formalmente feita primeiro,

Conheça com segurança - saiba por fatos incontestáveis, saiba por explicações cumpridas, saiba pelo selo do Espírito Santo previsto em ambos,

Que Deus criou - pois era o objetivo especial de Pedro mostrar que esses eventos novos e surpreendentes, em vez de cruzar os propósitos e arranjos de Deus de Israel, eram apenas Seus próprios passos majestosos. O mesmo Jesus , [ touton ( G5126 ) ton ( G3588 ) Ieesoun ( G2424 )] - 'este mesmo Jesus' (como em Atos 2:32 e Atos 1:11 ),

A quem crucificastes. 'A picada (diz Bengel) está no fim:' muito verdadeiro; mas aquele que fere assim apressa nas próximas palavras a curar:

Senhor e Cristo. (Nossa versão retém corretamente a palavra "both" [ kai ( G2532 ) ], omitido no Elzevir, embora retido na forma Stephanic do Texto Recebido. A evidência é seguramente.) Não o "Cristo" meramente, pois isso dificilmente era suficiente para provocar a impressão desejada; mas também o "Senhor", a quem Davi em espírito adorava, e a quem todos os joelhos devem se curvar em sujeição - isso foi feito para fazer-los "olharem para Aquele a quem traspassaram e lamentaram por Ele".

Fruto glorioso desta primeira pregação de Cristo, na conversão e no batismo de cerca de três mil almas - belos começos da igreja cristã (2: 37-47)

22-36 Deste presente do Espírito Santo, Pedro lhes prega Jesus: e aqui está a história de Cristo. Aqui está um relato de sua morte e sofrimentos, que eles testemunharam apenas algumas semanas antes. Sua morte é considerada como ato de Deus; e de maravilhosa graça e sabedoria. Assim, a justiça divina deve ser satisfeita, Deus e o homem reunidos novamente, e o próprio Cristo glorificado, de acordo com um conselho eterno, que não pode ser alterado. E como o povo age; neles foi um ato de terrível pecado e loucura. A ressurreição de Cristo eliminou a reprovação de sua morte; Pedro fala amplamente disso. Cristo foi o Santo de Deus, santificado e separado para o seu serviço na obra da redenção. Sua morte e sofrimentos devem ser, não apenas para ele, mas para todos os seus, a entrada para uma vida abençoada para sempre. Esse evento ocorreu como predito, e os apóstolos eram testemunhas. Nem a ressurreição repousou somente sobre isso; Cristo derramou sobre seus discípulos os dons milagrosos e influências divinas, das quais eles testemunharam os efeitos. Por meio do Salvador, os modos de vida são divulgados; e somos encorajados a esperar a presença de Deus e seu favor para sempre. Tudo isso nasce da crença segura de que Jesus é o Senhor e o Salvador ungido.

Versículo 36. Senhor e Cristo. ] Não apenas o Messias, mas o governador supremo de todas as coisas e todas as pessoas, judeus e gentios, anjos e homens. No discurso anterior, Pedro assume um fato que ninguém tentaria negar, viz. que Jesus tinha sido recentemente crucificado por eles. Ele então,

1. Prova sua ressurreição.

2. Sua ascensão.

3. Sua exaltação à destra de Deus.

4. A efusão do Espírito Santo, que foi fruto de sua glorificação, e que não só havia sido prometida por ele, mas predita por seus próprios profetas: em conseqüência da qual,

5. Foi indiscutivelmente provado que este mesmo Jesus, a quem eles crucificaram, era o Messias prometido; e se,

6. O Governador do universo, de cujo poder e justiça eles tinham tudo a temer, pois se recusaram a receber sua misericórdia e bondade oferecidas.