Eles tomam e purificam-se com eles, e se encarregam deles, para raspar a cabeça; e todos saberem que essas coisas, das quais foram informadas a seu respeito, nada são; mas tu também andas em ordem, e guardas a lei.

Eles pegam e se purificam com eles. Não se segue isso (como alguns críticos concluíram às pressas) que o próprio Paulo foi convidado e consentiu em assumir o voto nazarita. Pela natureza desse voto, que claramente contemplava uma duração prolongada, parece-nos extremamente extremo que isso fosse pensado no presente caso. Tudo o que parece significar aqui é que Paulo deveria 'purificar-se' cerimonialmente, para poder se apresentar como um homem purificado no templo após a conclusão do voto desses quatro homens.

E fique a cargo deles, [dapaneeson ( G1159 ) ep ' ( G1909 ) autois ( G846 )] - 'pague despesas por eles' ou pague as despesas dos sacrifícios legalmente exigidos deles, particularmente com os seus; que foi considerado um sinal de generosidade judaica.

Para que possam raspar a cabeça ( Números 6:9 ): e todos podem saber que essas coisas, das quais foram informadas a seu respeito, não são nada; mas tu também andas em ordem, e cumpre a lei - não desprezando os seus usos cerimoniais, mas pronto a cumpri-los.

19-26 Paulo atribuiu todo o seu sucesso a Deus, e a Deus eles deram louvor. Deus o honrara mais do que qualquer um dos apóstolos, mas eles não o invejavam; mas, pelo contrário, glorificou o Senhor. Eles não podiam fazer mais para encorajar Paulo a continuar alegremente em seu trabalho. Tiago e os anciãos da igreja em Jerusalém pediram a Paulo que gratificasse os judeus crentes, por alguma conformidade com a lei cerimonial. Eles pensaram que era prudente nele se conformar até agora. Era uma grande fraqueza gostar tanto das sombras quando a substância chegou. A religião que Paulo pregava tendia não a destruir a lei, mas a cumpri-la. Ele pregou a Cristo, o fim da lei por justiça, arrependimento e fé, nos quais devemos fazer grande uso da lei. A fraqueza e o mal do coração humano aparecem fortemente, quando consideramos quantos, mesmo dos discípulos de Cristo, não tinham tido em devida conta o ministro mais eminente que sequer viveu. Nem a excelência de seu caráter, nem o sucesso com que Deus abençoou seus trabalhos, puderam obter sua estima e afeto, visto que ele não prestava o mesmo respeito que eles a meras observâncias cerimoniais. Quão vigilantes devemos ser contra os preconceitos! Os apóstolos não estavam livres de culpa em tudo o que fizeram; e seria difícil defender Paulo da acusação de ceder demais nesse assunto. É inútil tentar cortejar o favor de fanáticos ou fanáticos por uma parte. Essa obediência de Paulo não respondeu, exatamente pelo que ele esperava pacificar os judeus, provocou-os e trouxe-o a problemas. Mas o Deus onisciente anulou tanto o conselho deles quanto a obediência de Paulo a ele, para servir a um propósito melhor do que o pretendido. Era em vão pensar em homens agradáveis ​​que não ficariam satisfeitos com nada além da raiz do cristianismo. A integridade e a retidão terão mais probabilidade de nos preservar do que as insinceras sinceridades. E deve advertir-nos a não pressionar os homens a fazer o que é contrário ao seu próprio julgamento para nos obrigar.

Verso Atos 21:24. Assuma as acusações com eles ] Ou melhor, ser responsável por eles : ajude-os a arcar com as despesas desse voto. Oito cordeiros, quatro carneiros, além de óleo, farinha, c., Foram as despesas desta ocasião. Veja as notas em Números 6:1.

Tu - andas ordenadamente e guardas a lei. ] Talvez este conselho não significasse mais do que, Mostre-lhes, pelos meios que agora estão em seu poder, que você não é um inimigo de Moisés, que ainda considera a lei como santa e o mandamento santo, justo e bom. Paulo o fez e suportou as despesas daqueles que, por um escrúpulo de consciência, haviam feito um voto e talvez não fossem bem capazes de arcar com as despesas inerentes a ele. Se eles tivessem feito isso a fim de obter justificação por meio da lei, Paulo não poderia tê-los ajudado em qualquer medida com a consciência limpa; mas, como ele os ajudou, é uma prova de que eles não fizeram esse voto sobre eles para este propósito. Na verdade, jura antes se referindo a um senso de obrigação , e a gratidão devida a Deus pelas misericórdias já recebidas, do que pela obtenção de favores futuros de qualquer espécie. Além disso, Deus ainda não havia mostrado plenamente que a lei foi abolida, como já foi observado: ele a tolerou até o tempo em que a iniqüidade dos judeus foi consumada; e então, pela destruição de Jerusalém, ele varreu todos os ritos e cerimônias da lei judaica, com a vassoura da destruição.