Paulo levou os homens e, no dia seguinte, purificando-se com eles, entrou no templo, para significar a realização dos dias de purificação, até que uma oferta fosse oferecida a cada um deles.

Então Paulo - ao mesmo tempo caindo com essa sugestão conciliadora e fraternal, pois "para os judeus ele se tornou judeu, a fim de ganhar os judeus" ( 1 Coríntios 9:20 ),

Tomou os homens e, no dia seguinte, purificando-se com eles, entrou no templo, para significar - `significando ', isto é, anunciando ao sacerdote assistente,

A realização dos dias de purificação, até que uma oferta seja oferecida a cada um deles - (ver - .)

Alvoroço e apreensão de Paulo, que só é resgatado do assassinato pelo comandante da ocorrência (21: 27-32)

19-26 Paulo atribuiu todo o seu sucesso a Deus, e a Deus eles deram louvor. Deus o honrara mais do que qualquer um dos apóstolos, mas eles não o invejavam; mas, pelo contrário, glorificou o Senhor. Eles não podiam fazer mais para encorajar Paulo a continuar alegremente em seu trabalho. Tiago e os anciãos da igreja em Jerusalém pediram a Paulo que gratificasse os judeus crentes, por alguma conformidade com a lei cerimonial. Eles pensaram que era prudente nele se conformar até agora. Era uma grande fraqueza gostar tanto das sombras quando a substância chegou. A religião que Paulo pregava tendia não a destruir a lei, mas a cumpri-la. Ele pregou a Cristo, o fim da lei por justiça, arrependimento e fé, nos quais devemos fazer grande uso da lei. A fraqueza e o mal do coração humano aparecem fortemente, quando consideramos quantos, mesmo dos discípulos de Cristo, não tinham tido em devida conta o ministro mais eminente que sequer viveu. Nem a excelência de seu caráter, nem o sucesso com que Deus abençoou seus trabalhos, puderam obter sua estima e afeto, visto que ele não prestava o mesmo respeito que eles a meras observâncias cerimoniais. Quão vigilantes devemos ser contra os preconceitos! Os apóstolos não estavam livres de culpa em tudo o que fizeram; e seria difícil defender Paulo da acusação de ceder demais nesse assunto. É inútil tentar cortejar o favor de fanáticos ou fanáticos por uma parte. Essa obediência de Paulo não respondeu, exatamente pelo que ele esperava pacificar os judeus, provocou-os e trouxe-o a problemas. Mas o Deus onisciente anulou tanto o conselho deles quanto a obediência de Paulo a ele, para servir a um propósito melhor do que o pretendido. Era em vão pensar em homens agradáveis ​​que não ficariam satisfeitos com nada além da raiz do cristianismo. A integridade e a retidão terão mais probabilidade de nos preservar do que as insinceras sinceridades. E deve advertir-nos a não pressionar os homens a fazer o que é contrário ao seu próprio julgamento para nos obrigar.

Verso Atos 21:26. Para significar a realização , c.] διαγγελλων, Declarando a realização, c. Como esta declaração foi feita ao sacerdote, o sentido da passagem é o seguinte, se supormos que Paulo fez uma oferta para si mesmo, bem como para os quatro homens: "No dia seguinte, Paulo, levando os quatro homens, começou para purificar, separar-se ou consagrar-se com eles entrando no templo, ele declarou publicamente aos sacerdotes que observaria a separação de um nazireu, e continuaria por sete dias, ao final dos quais ele traria uma oferta para si e para os outros quatro homens, de acordo com o que a lei prescrevia naquele caso. " Mas é provável que Paulo não tenha feito nenhuma oferta para si mesmo, mas apenas às custas deles. Seja como for que possamos considerar este assunto, é extremamente difícil explicar a conduta de Tiago e dos anciãos, e de Paulo nesta ocasião. Parece ter havido algo nesta transação que não entendemos totalmente. Números 6:21 Números 6:21 .

"Além de seu uso típico e religioso, os sacrifícios também destinavam-se ao apoio do estado e do governo civil, na medida em que os ministros de estado eram principalmente mantidos por eles: de modo que a distribuição dos sacrifícios aos sacerdotes pode ser considerada como planejada, como o dinheiro da lista civil em outras nações, para o apoio imediato da coroa e dos oficiais do estado. Com base nesses princípios, podemos explicar o sacrifício de Paulo, como somos informados que ele fez, após o início da dispensação cristã; uma ação que foi severamente censurada por alguns como o maior erro de sua vida: por meio disso, ele não apenas deu, dizem eles, aprovação demais para os judeus em sua adesão supersticiosa à lei de Moisés, depois que ela foi revogada por Cristo, mas sua oferta desses sacrifícios típicos, depois que o antítipo deles foi realizado no sacrifício de Cristo, foi uma negação virtual de Cristo e da virtude de seu sacrifício,que substituiu todos os outros. O longo problema de Paulo, que começou imediatamente após esse caso, alguns consideram um julgamento de Deus sobre ele por essa grande ofensa. Mas, se essa ação foi realmente tão criminosa como alguns supõem, não se pode admirar o suficiente que um homem tão bom e tão sábio como Paulo fosse culpado dela; e que o apóstolo Tiago e os outros anciãos cristãos deveriam todos aconselhá-lo sobre isso, Atos 21:18; Atos 21:23; Atos 21:24. É igualmente estranho que não encontremos nenhuma censura jamais passada a esta ação por qualquer um dos escritores sagrados; nem mesmo pelo próprio Paulo, que parece tão pronto, em outras ocasiões, para reconhecer e humilhar-se por seus erros e faltas: pelo contrário, ele reflete com conforto por ter cumprido os costumes dos judeus para remover seus preconceitos contra ele e seu ministério, e contra o Evangelho que ele pregou, e para conquistá-los para abraçá-lo: 'Tornei-me como um judeu para os judeus, para ganhar os judeus; e isso eu faço por causa do Evangelho. ' 1 Coríntios 9:20, 1 Coríntios 9:23.

"Para elucidar este ponto, devemos considerar que havia um uso político e também típico de sacrifícios; e que, embora o típico cessasse com o sacrifício de Cristo, ainda assim o político continuou até que Deus em sua providência dissolveu os judeus estado e governo cerca de quarenta anos após a morte de nosso Salvador. Até então, não era apenas legal, mas uma questão de dever, que bons súditos pagassem as taxas que foram designadas por lei para o apoio do governo e da magistratura. Agora, disso gentil foi o sacrifício que Paulo ofereceu; e nesta visão eles foram pagos por cristãos que moravam na Judéia, bem como por aqueles que ainda aderiam à religião judaica. De modo que, no geral, esta ação pela qual Paulo foi muito censurado, provavelmente equivale a nada mais do que pagar o tributo devido ao magistrado por lei, que o apóstolo impõe a todos os outros cristãos em todas as outras nações, Romanos 13:6. " - Antiguidades judaicas de Jennings , p. 17