Então disse o sumo sacerdote: São estas coisas assim?

Então disse o sumo sacerdote: São estas coisas assim? Stephen se defende por um Esboço Histórico do procedimento de Deus em relação a Israel, e da conduta de Israel em troca. Parte Primeiro: Do ​​chamado de Abraão ao assentamento de Jacó e sua família no Egito (7:1-16)

1-16 Estevão foi acusado de blasfemador de Deus e apóstata da igreja; portanto, ele mostra que é um filho de Abraão e se valoriza nisso. Os lentos passos pelos quais a promessa feita a Abraão avançou em direção à performance, mostram claramente que ela tinha um significado espiritual e que a terra pretendida era o celestial. Deus possuía José em seus problemas, e estava com ele pelo poder de seu Espírito, tanto em sua mente, dando-lhe consolo, quanto naqueles com quem se preocupava, dando-lhe favor aos olhos deles. Estevão lembra aos judeus o começo malvado deles como um cheque para se orgulhar das glórias daquela nação. Do mesmo modo, a iniqüidade dos patriarcas de suas tribos, ao invejar seu irmão José; e o mesmo espírito ainda estava trabalhando neles para com Cristo e seus ministros. A fé dos patriarcas, ao desejarem ser enterrados na terra de Canaã, mostrou claramente que eles tinham consideração pelo país celestial. É bom voltar ao primeiro aumento de usos, ou sentimentos, que foram pervertidos. Se conhecermos a natureza e os efeitos da fé justificadora, devemos estudar o caráter do pai dos fiéis. Seu chamado mostra o poder e a liberdade da graça divina e a natureza da conversão. Aqui também vemos que formas externas e distinções são como nada, comparadas à separação do mundo e à devoção a Deus.

CAPÍTULO VII.

Stephen, podendo responder por si mesmo em relação ao

acusação de blasfêmia feita contra ele por seus acusadores, dá

uma relação circunstancial da vocação de Abraão, quando ele morava

na Mesopotâmia, em Charran , c., 1-8.

A história de Jacó e José , 9-17.

A perseguição de seus pais no Egito , 18, 19.

A história de Moisés e seus atos até o êxodo do Egito ,

20-37.

A rebelião e idolatria dos israelitas no deserto ,

38-43.

A construção do tabernáculo da testemunha, que continuou até

a época de David , 44-46.

Do templo construído por Salomão para aquele Deus que não pode ser

confinado a templos construídos manualmente , 47-50.

Sendo provavelmente interrompido no andamento de seu discurso,

ele insiste na acusação de rebelião contra Deus, perseguição

de seus profetas, o assassinato de Cristo e a negligência de seus próprios

lei contra eles , 51-53.

Eles ficam cheios de indignação e passam à violência , 54.

Ele vê a glória de Deus e Cristo à direita de

Pai e declara a visão gloriosa , 55, 56.

Eles avançam sobre ele, arrastam-no para fora da cidade e apedrejam-no ,

57, 58.

Ele envolve o Senhor Jesus, ora por seus assassinos e

expira em , 59, 60.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VII.

Verso Atos 7:1. Essas coisas são assim? ] Você previu o destruição do templo ? E você disse que Jesus de Nazaré deve mudar nossos costumes , abolir nossos ritos religiosos e serviço no templo? Você falou essas blasfêmias contra Moisés e contra Deus ? Aqui estava alguma cor da justiça ; pois Stephen teve permissão para se defender. E, para fazer isso, ele achou melhor entrar em detalhes de sua história desde o início de sua nação; e, assim, mostrar quão gentilmente Deus tratou eles , e quão indelicadamente eles e seus pais o haviam correspondido . E tudo isso naturalmente o levou à conclusão de que Deus não poderia mais suportar com um povo a taça de cuja iniqüidade há muito transbordava; e, portanto, eles podem esperar encontrar ira, sem mistura de misericórdia.

Mas como São Lucas conseguiu todo esse relato circunstancial? 1. Ele pode ter estado presente e ouvido tudo; ou, mais provavelmente, ele tinha o relato de São Paulo, de quem ele era companheiro, e que certamente estava presente quando Santo Estêvão foi julgado e apedrejado, pois ele estava consentindo com sua morte, e ficou com as roupas daqueles que o apedrejaram . Consulte Atos 7:58; Atos 8:1; Atos 22:20.