Nova Versão Internacional
""Este é o mesmo Moisés que tinham rejeitado com estas palavras: ‘Quem o nomeou líder e juiz? ’ Ele foi enviado pelo próprio Deus para ser líder e libertador deles, por meio do anjo que lhe tinha aparecido na sarça."
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Este Moisés, a quem eles recusaram, dizendo: Quem te constituiu governante e juiz? o mesmo Deus enviou para ser governante e libertador pela mão do anjo que lhe apareceu na sarça.
Este Moisés, a quem eles recusaram, dizendo: Quem te constituiu governante e juiz? [ archonta ( G758 ) kai ( G2532 ) dikasteen ( G1348 )]. Por "juiz", aqui, entende-se claramente "vingador", respondendo a "libertador" ou "redentor" na próxima cláusula:
O mesmo que Deus invejo , [o imperfeito, apestalken ( G649 ), é mais atestado do que o aoristo, apesteilen ( G649 ), do texto recebido]
Ser governante e distribuidor [ archonta ( G758 ) kai ( G2532 ) lutrooteen ( G3086 )]. Estevão, como se observa, seleciona propositadamente esses termos na caracterização de Moisés que tornariam o paralelo pretendido entre ele e Cristo rejeitado pela nação, mas escolhido por Deus inconfundível.
Com a mão [( G1722 ) hii ( G5495 )] 'com a mão' [( G4862 ) sendo a melhor Com a mão , [ en ( G1722 ) cheiri ( G5495 )] - em vez disso, 'com a mão' [ sun ( G4862 ) sendo a leitura mais atestada]
Do anjo que ela apareceu no mato. Aqui novamente "a pedra que os construtores recusaram foi colocada na ponta da esquina."
30-41 Os homens se enganam, se pensam que Deus não pode fazer o que considera bom em qualquer lugar; ele pode trazer seu povo para um deserto, e ali lhes fala confortavelmente. Ele apareceu a Moisés em uma chama de fogo, mas a sarça não foi consumida; que representava o estado de Israel no Egito, onde, embora estivessem no fogo da aflição, ainda não eram consumidos. Também pode ser encarado como um tipo de Cristo levando sobre ele a natureza do homem e a união entre a natureza divina e a humana. A morte de Abraão, Isaque e Jacó, não pode quebrar a relação de aliança entre Deus e eles. Nosso Salvador, por isso, prova o estado futuro, Mateus 22:31. Abraão está morto, mas Deus ainda é seu Deus, portanto Abraão ainda está vivo. Agora, essa é a vida e a imortalidade que são trazidas à luz pelo evangelho. Estêvão aqui mostra que Moisés era um tipo eminente de Cristo, como ele era o libertador de Israel. Deus tem compaixão pelos problemas de sua igreja e pelos gemidos de seu povo perseguido; e a libertação deles surge da piedade dele. E essa libertação era típica do que Cristo fez, quando, por nós homens e por nossa salvação, ele desceu do céu. Este Jesus, a quem eles agora recusaram, como seus pais fizeram a Moisés, mesmo assim Deus avançou para ser um Príncipe e Salvador. Não é necessário que a justa honra de Moisés diga que ele era apenas um instrumento e que ele é infinitamente ofuscado por Jesus. Ao afirmar que Jesus deveria mudar os costumes da lei cerimonial. Estevão estava tão longe de blasfemar contra Moisés, que realmente o honrou, mostrando como a profecia de Moisés aconteceu, o que era tão claro. Deus que lhes deu esses costumes por seu servo Moisés, poderia, sem dúvida, mudar o costume por seu Filho Jesus. Mas Israel expulsou Moisés deles e teria retornado à sua escravidão; portanto, os homens em geral não obedecem a Jesus, porque amam este mundo maligno atual e se alegram com suas próprias obras e artifícios.
