Dizendo a Arão: Faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.

Dizendo a Arão: Faça-nos deuses diante de nós. Ao usar a palavra "deuses" no número plural, Estevão apenas segue a tradução da palavra hebraica na Septuaginta [ 'ªlohiym ( H430 )], o que nossos tradutores também fazem na passagem do Antigo Testamento referida: "Acima, faça-nos deuses que ir adiante de nós" etc.

; e quando Arão fez o bezerro de ouro ", disseram (de acordo com a nossa versão): Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito" ( Êxodo 32:1 ; Êxodo 32 Êxodo 32:1 4 Êxodo 32:4 . E, no entanto, não há razão para supor que eles desejassem uma pluralidade de representações visíveis de Deus, e menos ainda que eles acreditassem em uma pluralidade de deuses.

Certamente, como Arão fez deles apenas uma representação, foi assim que eles disseram, foi isso que os trouxeram - significando uma representação dAquele que o fez, como os idólatras egípcios os aprenderam.

Para [como para] este Moisés , [ ho ( G3588 ) gar ( G1063 ) Moousees ( G3475 ) houtos ( G3778 )] - uma expressão de desprezo por sua autoridade sobre eles, mesmo possuindo-o como seu libertador do Egito,

O que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele. Assim, Stephen continua sustentando a nação, agitou-se rebelião contra Deus no tratamento de Seus servos mais elevados e Suas revelações mais sublimes através deles.

30-41 Os homens se enganam, se pensam que Deus não pode fazer o que considera bom em qualquer lugar; ele pode trazer seu povo para um deserto, e ali lhes fala confortavelmente. Ele apareceu a Moisés em uma chama de fogo, mas a sarça não foi consumida; que representava o estado de Israel no Egito, onde, embora estivessem no fogo da aflição, ainda não eram consumidos. Também pode ser encarado como um tipo de Cristo levando sobre ele a natureza do homem e a união entre a natureza divina e a humana. A morte de Abraão, Isaque e Jacó, não pode quebrar a relação de aliança entre Deus e eles. Nosso Salvador, por isso, prova o estado futuro, Mateus 22:31. Abraão está morto, mas Deus ainda é seu Deus, portanto Abraão ainda está vivo. Agora, essa é a vida e a imortalidade que são trazidas à luz pelo evangelho. Estêvão aqui mostra que Moisés era um tipo eminente de Cristo, como ele era o libertador de Israel. Deus tem compaixão pelos problemas de sua igreja e pelos gemidos de seu povo perseguido; e a libertação deles surge da piedade dele. E essa libertação era típica do que Cristo fez, quando, por nós homens e por nossa salvação, ele desceu do céu. Este Jesus, a quem eles agora recusaram, como seus pais fizeram a Moisés, mesmo assim Deus avançou para ser um Príncipe e Salvador. Não é necessário que a justa honra de Moisés diga que ele era apenas um instrumento e que ele é infinitamente ofuscado por Jesus. Ao afirmar que Jesus deveria mudar os costumes da lei cerimonial. Estevão estava tão longe de blasfemar contra Moisés, que realmente o honrou, mostrando como a profecia de Moisés aconteceu, o que era tão claro. Deus que lhes deu esses costumes por seu servo Moisés, poderia, sem dúvida, mudar o costume por seu Filho Jesus. Mas Israel expulsou Moisés deles e teria retornado à sua escravidão; portanto, os homens em geral não obedecem a Jesus, porque amam este mundo maligno atual e se alegram com suas próprias obras e artifícios.