1 Samuel 8:20
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Para que também sejamos como todas as nações; e para que nosso rei nos julgue, saia adiante de nós e lute nossas batalhas.
Para que também sejamos como todas as nações. A primeira parte desta resposta energética implica que eles estavam perfeitamente cientes da peculiaridade de seu governo civil, pelo qual seus os governadores eram apenas vice-representantes de Deus - oficiais escolhidos e nomeados por um poder invisível - e pensavam uma cabeça visível. A segunda parte, na qual especificam a nomeação de um rei, expressou uma forte preferência por um magistrado permanente, em vez de ocasional ou temporário, para consultar seus interesses por sua administração doméstica e, no que diz respeito às relações externas, manter um exército permanente, pronto a todo momento, sob seu comando, para repelir as invasões ou insultos dos bairros vizinhos.
Talvez também as corrupções que prevaleceram em grande parte sob os juízes tenham originado um desejo secreto, mas forte, de serem libertadas do governo do sacerdócio, e eles provavelmente esperavam que, se liberados da autoridade dos juízes sacerdotais, elas achariam um governo régio menos austero e rígido que o antigo regime.
Determinados a todo o risco de alcançar seu objetivo, eles insistiram em ser feitos como todas as outras nações, embora fosse sua glória e felicidade ser diferente de outras nações em ter o Senhor como Rei e Legislador ( Números 23:9 Números 23:9 Deuteronômio Deuteronômio 33:28 ).
'Essa disposição inconstante e criminosa que Deus expõe e reprova. No entanto, a Divindade não exerceria um controle tão irresistível que desconsiderasse totalmente a escolha de Seu povo e restringisse seu livre-arbítrio; isso seria inconsistente com Seu caráter como governador moral. Ele, de fato, ordena ao profeta que solenemente proteste, declarando-lhes a testemunho de seus desejos criminais e alertando-os sobre os vários inconvenientes que devem assistir ao governo real.
Mas, por persistirem em sua exigência, o profeta é ordenado a gratificar seu humor' (Graves, 2 :, p. 155). Sua demanda foi atendida; porque o governo de um rei havia sido previsto e previsto na lei, e eles foram dispensados de aguardar a nomeação, que Deus havia reservado a si mesmo ( Deuteronômio 17:14 - Deuteronômio 17:20 : cf.
Michaelis, 'Leis de Moisés', 1., pp. 188-196; 3:, pág. 141; 4:, pág. 1). Eles esperaram; e tal era a reverência a Deus e a confiança em Seu profeta, que, em vez de continuar reivindicando o direito de eleição popular, eles partiram em total e paciente confiança no tempo de Deus e na maneira de atender seu pedido.