Gênesis 12:5

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E Abrão levou Sarai, sua esposa, e Lot, filho de seu irmão, e todos os seus bens que eles haviam reunido, e as almas que eles haviam adquirido em Haran; e saíram para entrar na terra de Canaã; e eles chegaram à terra de Canaã.

E Abrão tomou ... e eles foram para a terra de Canaã (veja a nota em Gênesis 11:31). A propriedade de Abrão estava em seus rebanhos; sua força, na devoção de seu clã; seus cuidados e hábitos diários eram os da classe pastoral à qual ele pertencia. Sua tribo, ao percorrer as sucessivas áreas do país que ficavam entre Haran e Canaã, apresentou externamente um espetáculo com o qual as pessoas nas terras do Oriente sempre estiveram familiarizadas - a de uma horda nômade que migra de um distrito para outro.

Seus imensos rebanhos de ovelhas e cabras, com gado de vários tipos, variavam em massa sob os cuidados dos pastores, precedem; atrás deles, em ritmo lento, os escravos ('as almas que haviam conseguido'), ocupados em vários departamentos de serviço, alguns liderando suavemente as ovelhas grávidas, outros carregando nos braços ou nos ombros os jovens e os coxos, outros conduzindo os vagões com a bagagem, ou dirigindo os camelos e asnos em que as esposas e os filhos são transportados em ninhadas ou condes, e o chefe cavalgando frequentemente de uma parte para outra para ver se tudo está certo.

Dessa maneira, eles avançam lentamente em sua jornada a uma velocidade de duas milhas e meia ou três milhas por hora, parando por um tempo em estágios curtos, onde pastagens e água podem ser obtidas, e olhando para a noite um local conveniente para acampar, quando os servos, desenrolando a bagagem apressadamente, jogam os pinos da barraca no chão, desenrolam a cabra preta ou branca ou o pano de cabelo do camelo e, colocando os pólos perpendiculares, elevam as tendas oblongas ou em forma de cone, para o número de 50, 100 ou 200, em uma linha reta ou semicircular.

No que diz respeito à aparência externa, um tipo exato de vida nômade que Abrão levou é exibido pelos pastores árabes, que vagam até hoje pelas partes desocupadas da Palestina e pelos países vizinhos. Mas a semelhança é apenas no aspecto externo. A grande diferença estava na vida interior de Abrão, que desde o momento em que foi chamado estava, mesmo entre os detalhes de suas atividades pastorais, ocupado com o que é invisível e espiritual.

Na terra de Canaã, eles vieram - com sua esposa e um sobrinho órfão. Sua rota não é descrita. Mas, ao deixar Haran, ele primeiro teria que atravessar os vaus superiores do Eufrates; depois, seguindo a estrada deserta que ainda leva à Síria, passaria pelo oásis de Tadmor. É provável que ele tenha avançado ao longo do que ainda é o caminho do deserto para a Síria; mas se há alguma verdade confiável no testemunho de historiadores pagãos e lendas orientais, que sua caravana acampou em Alepo, onde ainda é apontada uma calha de pedra usada por seu gado, e em Damasco, que é indiretamente confirmada pela história sagrada ( Gênesis 15:2), é impossível dizer.

Saindo de Damasco (que há grande probabilidade de visitar), ele atravessava o Hauran, passava pelos assentamentos de Refaim no Lejjah, descia o vale do Jaboque e, atravessando o vau do Jordão, chegava ao vale de Siquém, o distrito mais bonito e fértil de Canaã. Abrão chegou ao seu destino em segurança e, assim, a primeira promessa (Gênesis 12:1) foi cumprida.

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