João 14:31

Mas para que o mundo saiba que amo o Pai; e assim como o Pai me ordenou, assim o faço. Levante-se, vamos embora.

Mas para que o mundo saiba que eu amo o Pai; é como o Pai me deu os mandamentos, assim o faço. O sentido deve ser completado da seguinte forma: 'Mas, embora o príncipe deste mundo, ao traçar Minha morte, não tenha nada para se apegar, estou entregando-me um sacrifício voluntário, para que o mundo saiba que eu amo o Pai, cujo O mandamento é que eu dê minha vida como resgate para muitos. '

Levante-se, vamos em frente. Eles, então, nesta fase do discurso, deixaram a sala da Ceia, como julgar alguns intérpretes capazes? Nesse caso, não podemos deixar de pensar que nosso evangelista teria o critério mencionado: pelo contrário, em João 18:1 , o evangelista diz expressamente que não até que a oração final fosse ofendida, a reunião na sala superior terminar.

Mas se Jesus não "se declarou e foi embora" quando convocou os onze para ir com Ele, como devemos entender Suas palavras? Pensamos que eles foram falados no espírito do dito anterior: "Eu tenho um batismo para ser batizado e como sou fortalecido até que seja realizado". Era uma expressão sincera e impressionante da profunda ânsia de Seu espírito ao entrar no conflito. Se isso fosse respondido de maneira um tanto literal demais por aqueles que penduravam em Seus lábios abençoados, no caminho de um movimento para partir, um aceno de Sua mão seria suficiente para mostrar que Ele não havia cumprido completamente.

Ou pode ser que esses discípulos amorosos relutassem em se mudar tão cedo e significassem seu desejo não desejado de que Ele prolongasse Seu discurso. Seja como for, aquele discípulo cuja caneta estava apaixonada por seu Mestre, que fez com que Seu mínimo movimento e a menor palavra durante as últimas horas parecesse digna de registro, elevou essa pequena pressa do Cordeiro ao matadouro com uma vida tão sem arte. - como simplicidade, que parecemos pertencer à festa e captar as palavras mais nos lábios que falaram do que na caneta que as gravou.

Nota: Referindo o leitor às observações gerais, prefixadas neste capítulo, em toda essa parte maravilhosa do Quarto Evangelho, permita que ele se lembre por um momento do conteúdo do presente capítulo. É completo dentro de si. Pois assim que o glorioso Orador proferiu as últimas palavras, Ho propôs "se levantar e ir". Tudo o que se segue, portanto, é complementar. Tudo o que é essencial está aqui, e aqui de que forma! A própria fragrância do céu está nesses derramamentos do Amor Encarnado. De todo verso, podemos dizer:

Oh, veio sobre meus ouvidos como o doce sul, que sopra sobre um banco de violetas,

Roubar e dar odor. - (SHAKESPEARE)

Veja as diversas luzes nas quais Jesus se mantém à confiança, ao amor e à obediência de Seus discípulos. Aos corações agitados deles / delas - prontos para afundar na perspectiva de Seus sofrimentos, Sua partida deles, e sua própria desolação sem Ele, para não falar de Sua causa quando deixados em mãos tão incompetentes - Suas palavras de abertura são: "Não deixe seu coração preocupa-te: credes em Deus, crede também em mim.

" Embora as nuvens e as trevas estejam em torno dele, e os seus julgamentos sejam muito profundos, ainda assim credes em Deus. A que horas, então, seu coração está sobrecarregado, acredite em Mim, e as trevas se tornarão leves diante de você , e as coisas tortas serão retas. Que afirmação é essa da parte de Jesus - estar no Reino da Graça exatamente como Deus é o da Natureza e da Providência, ou melhor, seja o glorioso Administrador Divino de todas as coisas, de qualquer interesse e para os propósitos da Graça; à sombra de quais asas, portanto, todos os que crêem em Deus devem depositar sua confiança implícita, para os propósitos da salvação! Pois Ele não é enviado meramente para mostrar aos homens o caminho para o Pai, não, nem apenas para preparar esse caminho; mas Ele mesmo é o Caminho, e a Verdade, e a Vida.

Não vamos dele, mas nele, para o pai. Pois Ele está no Pai, e o Pai Nele; as palavras que Ele falou são as palavras do Pai, e as obras que Ele fez são as obras do Pai; e Aquele que O viu, viu o Pai, porque Ele é uma manifestação Encarnada da Divindade. Mas há outras visões de si mesmo, igualmente transcendentes, nas quais Jesus se mantém aqui. A que distância desanimadora ele parecia estar indo embora, e quando é onde seus discípulos o encontrariam novamente! "É apenas a casa do meu pai", responde ele, "e no devido tempo será também a sua.

"Naquela casa, não haverá apenas espaço para todos, mas uma mansão para cada um. Mas ainda não está pronto, e Ele irá prepará-lo para eles. Para eles, ele está indo para lá; para eles, ele deve morar lá; e, quando os últimos preparativos foram feitos, para eles Ele finalmente voltará, para levar-los a profunda casa de Seu Pai e de seu Pai, para onde Ele estiver, ali também estarão.

A atração do céu para aqueles que O amam é, ao que parece, a Sua própria presença lá, e a consciência beatífica de que eles estão onde Ele é a linguagem intolerável em uma criatura, mas Nele que é o Encarnado, Deus manifestado, supremamente digno , e para Seu povo crente em todas as épocas, indescritivelmente tranquilizador. Mas, novamente, Ele disse que no céu deveria ocupar-se na preparação de um lugar para eles; então, um pouco depois, Ele diz uma das maneiras pelas quais isso deveria ser feito.

"Ouvir oração" é uma prerrogativa exclusiva do Senhor, e uma das jóias mais finas de Sua coroa. Mas, diz Jesus aqui: "Tudo o que pedirdes ao Pai em Meu nome, O QUE Farei" - não interferindo ou roubando a Deus a Sua glória, mas pelo contrário - "para que o Pai seja glorificado no Filho: Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei." Além disso, Ele é a Vida e a Lei do Seu povo. Muito obrigado a Moisés; muito para Paulo: mas nunca disse aos que os admiravam: "Porque eu vivo, também vivereis; se me amais, guardareis os meus mandamentos; se alguém me ama, guardará a minha palavra e a minha palavra". Pai o amará, e NÓS iremos a ele e faremos a nossa morada com ele. "

Assim é Jesus, por Sua própria conta; e isso é transmitido, não em declarações teológicas formais, mas em derramamentos quentes do coração, na perspectiva imediata da hora e do poder das trevas, mas sem deixar vestígios daquela perturbação de espírito que ele experimentou posteriormente no Jardim: como se enquanto os onze estavam à sua volta na ceia, seus interesses o consumiram completamente.

A tranquilidade do céu reina ao longo deste discurso. O esplendor brilhante de um sol do meio-dia não está aqui e havia sido um tanto incongruente naquela hora. Mas a serenidade de um pôr-do-sol sem igual é o que encontramos aqui, que deixa na mente devota um descanso sublime - como se o glorioso Orador tinha saído de nós, dizendo: "Paz deixo com você, minha paz dou a você : não como o mundo dá, eu vos dou. Não fique perturbado o seu coração, nem tenha medo. "