Juízes 15:4
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E Sansão foi e pegou trezentas raposas, e pegou tições, e virou rabo com rabo, e colocou um tição no meio entre duas caudas.
Foram e capturaram trezentas raposas - e não [ shuw`aaliym ( H7776 )], chacais - um animal entre um lobo e uma raposa (Canis aureus), que, diferentemente de nossa raposa, uma criatura solitária, são gregários, rondam em grandes bandos ou manadas e abundam nas montanhas da Palestina. A coleta de um número tão grande requeria tempo e atendimento.
provavelmente foram presos em armadilhas ou pegos em armadilhas; e como essas criaturas são extremamente numerosas em Gaza e nas partes sul da Filístia (Hasselquist: cf. Josué 19:3 ; 1 Samuel 13:17 ), Sansão não poderia ter tido dificuldade, com a ajuda de criados, em obter o número aqui especificado.
Levou marcas de fogo - tochas ou fósforos, que queimavam lentamente, retendo o fogo e ardiam ferozmente quando sopradas pelo vento. Ele dois chacais, rabo por rabo, e prendeu firmemente uma partida de fogo entre eles. Mas o cordão unificador era provavelmente de comprimento considerável, de modo que, sendo os animais gregários, podiam correr em casais e, embora atados, eram pequenos, se é que eram, impedidos de se mover.
Ao anoitecer, acendeu a queimadura e inveja cada par sucessivamente das colinas para a "Sefela", ou planície da Filístia, situada nas fronteiras de Dan e Judá - um rico e extenso distrito de grãos. A dor causada pelo fogo faria os animais se movimentarem em grande parte, provocando uma grande conflagração; mas ninguém podia prestar atendimento ao vizinho, a devastação era tão generalizada que o pânico seria tão grande: 'Há motivos para pensar', diz Burder ('costumes orientais' in loco) '' que não havia nada de novo ou nessa operação incomum, como era mais claro, para o fim proposto, que a inteligência do homem pudesse inventar.
Concluímos, portanto, que Ovídio alude à prática e menciona que raposas e tições foram exibidas todos os anos em Roma e mortos no circo. Pois era costume em muitos lugares sacrificar, por retaliação, animais que causavam danos especiais aos frutos da terra. Em consequências disso, eles introduziram essas raposas, que tinham sido empregadas para esse fim com firebrands. Ele então menciona um caso de muita lesão por uma raposa acostumada com uma marca de fogo.
Esse incidente foi tão controlado por objetos atropelados infiéis que vários escritores se esforçaram para explicá-lo. Um comentarista sustenta que os agentes empregados por Sansão não eram animais de quatro patas, mas os Shualim, ou homens de Shual, um distrito nas fronteiras da Filístia. Kennicott, com o apoio de sete MSS., Sustenta que a leitura correta deve ser não Shualim, mas Sholim, manipuladores de roldanas; e que o que Sansão fez foi colocar os choques de grãos de dois em dois extremos, para que o fogo, auxiliado por uma brisa inteligente, não fosse logo enviado entre os grãos secos, mas rapidamente o consumiu.
Mas é contestado a esta tradução que Sholim, que ocorre apenas três vezes nas Escrituras, significa um entendimento interativo, e não pode, mas por uma construção muito forçada, significar feixes. Sob todos os pontos de vista, a opinião comumente recebida é a mais provável (edição de Jamieson das Ilustrações da História Natural das Escrituras, de Paxton, p. 361).