Juízes 5:28-30

A mãe de Sísera olhou pela janela e gritou pela grade: Por que sua carruagem demora tanto? por que demorar as rodas de suas carruagens?

Nestes versículos, é feita uma transição repentina para a mãe do general cananeu, e é inspirada uma imagem impressionante de uma mente seguida entre a esperança e o medo impaciente da demora, antecipando as notícias da vitória e as recompensas do rico montante.

Verso 28. A mãe de Sísera olhou para uma janela e chorou através da treliça. A janela de uma casa oriental é feita de madeira na forma de treliça, serve como uma porta dobrável, e é grande, estendendo-se do teto ao chão, com a finalidade de ser totalmente aberta, não apenas para a admissão de luz, mas também para a circulação de ar. As janelas geralmente olham para um quadrangular, enquanto o lado da casa ao lado da rua é uma parede nua e morta.

Mas antigamente, como ainda existem, diferiam a essa regra geral ( 2 Reis 9:30 ; Provérbios 7:9 ). As janelas que dão para a rua no leste moderno são altas no muro e estreitas, de modo que, embora abertas, os internos podem ver o que está seguindo sem, é impossível para qualquer passagem distinguir qualquer objeto no interior da habitação.

Sem dúvida, uma janela de treliça pela qual a mãe de Sísera olhava estava no mesmo estilo; e como ela provavelmente a escolheu como de uma vista ao longo da plantada de Jezreel (Esdraelon), seus pensamentos estavam naturalmente absorvidos com um assunto de intensa e crescente ansiedade a cada hora, enquanto ela tentavava os olhos para captar o primeiro vislumbre do general e suas tropas retornando, como ela duvidava que não fariam, coradas com a vitória e carregadas de saque.

('Giaour' de Byron tem uma bela passagem, na qual Hassan, morto por um ataque arrependido de seu inimigo, o Giaour, a mãe de Hassan é representado como esperando seu retorno, e se sentindo por seu atraso).

ʻA mãe dele olhou do alto da estrutura. A mãe dele olhou do alto da estrutura. É crepúsculo, com certeza o trem dele está chegando. Ela não descansava no caramanchão do jardim, mas olhava através da grade da torre mais subia.

Por que ele não vem? - seus corcéis são frota; Nem colam eles do calor do verão "etc.

Esta descrição espirituosa é evidentemente uma adaptação moderna da passagem final na bela ditirâmbica de Débora.)

Por que demora as rodas de seus carros? , [ pa`ªmeey ( H6471 )] - os ritmos de suas carruagens.

Verso 29. Suas sábias responderam. Em sua ansiedade impaciente, ela é representada como buscando conforto por suas damas de honra, que, por sua experiência ou por sua aceitação ao praticar as artes dos cortesão, sugeriu muitas causas prováveis ​​​​do atraso, sem incluir a possibilidade de desconforto ou morte .

Sim, ela sofreu a resposta para si mesma. JD Michaelis sugere que a leitura deveria ser 'e ela (a mãe de Sísera) respondeu a ela (a saber, a dama sábia) que a estava confortando. 'Há', observa ele, 'a seguir, uma imitação oficial requintada da conversa feminina, a mãe de Sísera, uma mulher designada e de mente leve, sempre expressando uma esperança de notícias melhores do que as atendentes prometeram e desenhando uma imagem brilhante. de sua imaginação excitada.

Verso 30. Eles não fugiram? A conversa é assim organizada pelo escritor que envergonhou: -As sábias senhoras - `Não terão elas? ' A mãe de Sísera, interrompendo: - Eles dividirão a presa. Essa deve ser a causa do atraso. As sábias damas - `` uma donzela para todo homem '' (literalmente, para a cabeça de um homem). A mãe de Sísera - `` duas donzelas '' (ou seja, para todo homem).

Eles - `` Para Sísera uma presa de diversos cores '' (isto é, uma peça de vestuário, não feita de manchas coloridas costuradas, mas tecida com fios previamente tingidos) (veja a nota em Êxodo 35:25 : cf. Êxodo 35:25 Egito Antigo", de Wilkinson, 3: 125). Ela, dilatando, acrescenta: `` Uma peça de vestuário de diversos cores de bordado, de diversos cores de bordado '' (isto é, a palavra sendo dupla, bordada dos dois lados) (Rosenmuller, 'Scholia').

h. 1; JD Michaelis, ed. das 'Palestras sobre poesia hebraica' de Lowth, p. 259); ou, duas capas bordadas (Bertheau, 'Comentário', h. 1.) para os pescoços [ shaalaal ( H7998 ) para 'iysh ( H376 ) shaalaal ( H7998 )] de um guerreiro.

A mãe de Sísera atribuiu o atraso em seu retorno ao grande número de cativos (mulheres católicas) capturados das inimigas-fêmeas dos soldados aguardados presos em seu acampamento, igualmente com as apreensões feitas nas aldeias e cidades pelas quais os conquistadores passaram (ver Xenofonte, 'Cyrus', 1. 4 :; Heródoto, 'Polhymnia', cap. 39:; Homero, 'Ilíada', n. 1: captura de Briseis). No que diz respeito ao vestuário suntuoso, mantos lindos e de cor de festa são usados ​​​​por oficiais militares de alta patente no Oriente, e são feitos como o que é usado entre nós, para se encaixar bem no pescoço.

Os dispositivos de bordar são concedidos principalmente às porções da túnica próximas ao pescoço e que entregam exibem engenhosidade e bom gosto. Tais mantos são muito valorizados, sendo usados ​​não apenas pelas mulheres, mas pelos homens, mesmo por guerreiros severos; e como regra na guerra antiga, uma capa ricamente bordada, quando descoberta entre os espólios, era reservada após uma vitória como prêmio ao general ou comandante do partido vitorioso. Por isso, a mãe de Sísera, no gosto de suas antecipações maternas, atribuiu ao filho uma capa elaborada e alegremente decorada como recompensada por sua conduta galante.