Romanos 8:26

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Da mesma forma, o Espírito também ajuda as nossas enfermidades: porque não sabemos o que havemos de pedir como convém; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.

Da mesma forma o Espírito também ... - qd, 'Eu já mostrei os diversos ofícios do Espírito abençoado para com os crentes - como Ele desce em suas almas como o Espírito de vida em Cristo Jesus, tornando-os membros de Cristo, e uma vida com sua cabeça gloriosa; como, no poder desta nova vida, são libertadores da lei do pecado e da morte, caminhamos a partir de agora não segundo a carne, mas segundo o Espírito, atentando supremamente às coisas do Espírito, e através do Espírito mortificando as ações do corpo; como Ele habita neles como o Guia dos filhos de Deus, como o Espírito de adoção os ensina a chorar: "Abba, Pai", testemunha com seu espírito que eles são filhos de Deus e estão neles como as primícias. de sua redenção completa: mas isso não é tudo, pois - "Da mesma forma também o Espírito"

Helpeth, [ hoosautoos ( G5615 ) de ( G1161 ) kai ( G2532 ), antes:` Mas da mesma maneira que o Espírito também ajuda '] nossas enfermidades.

A verdadeira leitura, além da dúvida, está no número singular -nossa enfermidade. A enfermidade pretendida não é apenas a única enfermidade relacionada à oração aqui especificada, mas a fraqueza geral da vida espiritual - da qual um exemplo é dado aqui,

Pois não sabemos pelo que devemos orar, como devemos. Não é a questão comentar da oração por que os crentes estão tão perdidos, pelas orientações mais completas. são dados nesta cabeça; mas pedir as coisas certas "como deveriam" é a dificuldade. Isso surge em parte da obscuridade de nossa visão espiritual no estado velado atual, enquanto temos que "andar pela fé, não pela vista" ( 1 Coríntios 13:9 ; 2 Coríntios 5:7 ), e uma grande mistura de idéias e sentimentos que brotam dos objetos fugazes de sentido que existem nas melhores visões e afetos de nossa natureza renovada; em parte também pela imperfeição necessária de toda linguagem humana como veículo para expressar os sentimentos espirituais sutis do coração.

Nessas situações, como pode ser, mas que tanta incerteza deve envolver todos os nossos exercícios práticos, e que, nas abordagens mais próximas e nas manifestações mais livres de nossos corações ao Pai Celestial, surgem dúvidas dentro de nós, se nossa estrutura de A mente em tais exercícios é totalmente adequado e agradável a Deus? Essas ansiedades também não desaparecem, mas se aprofundam, com a profundidade e a maturidade de nossa experiência espiritual.

Mas o próprio Espírito - antes, ele mesmo. Veja, no sentido pessoal do pronome em tais lugares, a nota em 5:16.

Faz intercessão [para nós]. As palavras entre parênteses são omitidas por Lachmann, Tischendorf e Tregelles, sob boa autoridade; mas é claro que eles estão implícitos e, portanto, sua tendência a entrar no texto.

Com gemidos que não podem ser proferidos [ aleetois ( G215 )] - isto é, que não pode ser expresso em linguagem articulada. Que idéias sublimes e afetantes são essas, pelas quais devemos apenas esta passagem! -Qd: 'Enquanto lutamos para expressar em linguagem articulada os desejos de nossos corações, e descobrimos que nossas emoções mais profundas são as mais inexprimíveis, nós "gememos.

"sob essa sentida incapacidade. Mas não são em essas gemas. Pois "o próprio Espírito" está neles, dando às emoções que ele mesmo acendeu a única linguagem de que são capazes; de modo que, embora de nossa parte sejam fruto da impotência para expressar o que sentimos, são ao mesmo tempo a intercessão do próprio Espírito em nosso favor.

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