Romanos 9:3

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Pois eu desejaria ser anátema de Cristo, por causa de meus irmãos, meus parentes segundo a carne:

Pois eu poderia desejar que eu fosse amaldiçoado por Cristo , [ Eeuchomeen ( G2172 ) gar ( G1063 ) autos ( G846 ) egoo ( G1473 ) anathema ( G331 ) einai ( G1511 ) apo ( G575 ) tou ( G3588 ) Christou ( G5547 ).

..- ou, melhor, anátema ( G331 ) einai ( G1511 ) autos ( G846 ) egoo ( G1473 ) etc.]

Para ('em nome de') meus irmãos, meus parentes segundo a carne. Na proporção em que ele se sentiu espiritualmente separado de sua nação, ele parece ter visto ainda mais vividamente sua relação natural com eles. Alguns intérpretes, considerando o desejo aqui expresso como forte demais para qualquer cristão pronunciar ou mesmo conceber, deram as seguintes palavras: "Eu (uma vez) desejoi"; compreendendo-o de seu antigo estado não convertido.

A versão latina antiga e a revisão da Vulgata lideraram o caminho nessa direção errada (optabam), e Pelágio atrasada. Até Lutero caiu nesse erro (Ich habe gewunscht). Mas que sentido ou força essa interpretação produz? Sem dúvida, quando um perseguidor virulento dos cristãos, o apóstolo não desejava nenhuma conexão com Cristo e desejava que o próprio nome de Cristo perecesse. Mas isso pode ser tudo o que aqui se entende? ou mesmo se fosse, o apóstolo teria expressado nos termos aqui empregados - que ele desejava, não Cristo e os cristãos amaldiçoados, mas ele próprio amaldiçoado de Cristo, e isso não por causa da verdade, mas por causa de seus irmãos? É verdade que o verbo não está no tempo passado (o imperfeito).

Mas, de acordo com o idioma grego, o significado estrito da frase é: 'Eu desejaria, e deveria ter desejado, se isso fosse legal, ou poderia ter feito algum bem (ou, de acordo com o idioma inglês)'. poderia ter desejado. [Ver Winer, seção 41. a; Donaldson, seção 426. ff; Hermann, por parte. um ( G302 ).; também Fritzsche e DeWette, neste local; e compare o uso analógico do imperfeito em Atos 25:22 e Gálatas 4:20 .

] Muito também foi escrito no "amaldiçoado", para suavizar sua aparente dureza e representá-la como significada apenas em sentido modificado. Mas se considerarmos todo o sentimento como uma expressão veemente ou apaixonada da compreensão de todo o seu ser na salvação de seu povo, a dificuldade desaparecerá; e, em vez de aplicar essa explosão de emoção as críticas frias que fossem aplicáveis às idéias definidas, deveríamos ser lembrados do desejo quase idêntico, tão nobremente expresso por Moisés, Êxodo 32:32 , "Agora, se você perdoar Êxodo 32:32 pecado deles.

.. e, se não, me apague, peço-te, do teu livro que você escreveu." Isso é o que Bacon (citado por Wordsworth) chama de "um êxtase de caridade e um sentimento infinito de comunhão" ("avanço da aprendizagem").

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