2 Coríntios 7

O SEGUNDO

EPÍSTOLA DE ST. PAULO, O APÓSTOLO,

PARA OS CORÍNTIOS.

INTRODUÇÃO.

O assunto e o propósito desta segunda epístola aos Coríntios é muito parecido com o da primeira. Ele conforta e parabeniza com aqueles que agora foram reformados por suas admoestações. Ele culpa os faltosos com a liberdade apostólica; e sendo forçado a justificar a si mesmo e seus procedimentos contra os falsos mestres arrogantes, ele dá um amplo relato de seus sofrimentos, e também dos favores e graças que Deus lhe concedeu.

Esta epístola foi escrita não muito depois da primeira, (an. 57. [no ano 57]) alguns meses antes disso para os romanos, de algum lugar na Macedônia, talvez de Filipos, como marcado no final de várias cópias gregas , embora seja observado que essas assinaturas não são muito confiáveis. (Witham) --- Nesta epístola, São Paulo conforta aqueles que agora estão reformados por suas admoestações a eles no primeiro, e absolve o homem incestuoso em fazer penitência, a quem antes excomungou por seu crime.

Por isso ele trata da verdadeira penitência e da dignidade dos ministros do Novo Testamento. Ele adverte os fiéis contra os falsos mestres e a sociedade dos infiéis. Ele dá conta de seus sofrimentos e também dos favores e graças que Deus lhe concedeu. (Challoner) --- São Paulo, não podendo vir aos Coríntios tão logo havia prometido, escreve esta Epístola para informá-los, que não foi por inconstância, mas por conta de vários motivos de peso, que até então tinham o atrapalhou.

Vários outros motivos, da mesma forma, o obrigaram a escrever. Durante sua ausência, vários falsos mestres judeus vieram entre eles, ensinando-lhes que era necessário observar a lei de Moisés para serem salvos. São Paulo, portanto, primeiro se desculpa, dizendo, que as aflições e problemas que ele encontrou, o impediram de vir até eles. Em seguida, ele ordena que o fornicador seja restaurado ao favor; depois disso, ele exalta seu apostolado, fazendo uma comparação entre a lei de Cristo e a de Moisés, na qual ele culpa os falsos mestres.

Ele então acrescenta uma exortação a uma vida piedosa e santa, com generosidade em suas esmolas, seguindo o exemplo dos macedônios. Como os falsos mestres foram muito industriosos em estabelecer sua própria reputação, diminuindo a de São Paulo, ele enumera seus próprios sofrimentos e os favores que recebeu de Deus, mostrando que tinha muito mais motivos para se gloriar do que eles; e conclui exortando-os a corrigir as falhas com as quais ainda estavam infectados. (Estius) --- Esta carta pode ser justamente apreciada como uma obra-prima perfeita daquela eloqüência animada e sólida, que todos os intérpretes tanto admiram em São Paulo. (Bible de Vence)