Daniel 5

A PROFECIA DE DANIEL.

INTRODUÇÃO.

DANIEL, cujo nome significa "o julgamento de Deus", era do sangue real dos reis de Judá, e um dos que primeiro foram levados para o cativeiro. Ele era tão conhecido por sua sabedoria e conhecimento, que se tornou um provérbio entre os babilônios, "tão sábio quanto Daniel"; (Ezequiel xxviii. 3.) e sua santidade foi tão grande desde a sua infância, que na época em que ele ainda era apenas um jovem, ele é unido pelo Espírito de Deus com Noé [Noé] e Jó, como três pessoas mais eminentes pela virtude e santidade.

(Ezequiel xiv.) Ele não é comumente contado pelos hebreus entre os profetas, porque vivia na corte e em alta posição no mundo: mas se considerarmos suas muitas previsões claras das coisas que estão por vir, descobriremos que ninguém melhor merece o nome e o título de um profeta; que também foi dado a ele pelo próprio Filho de Deus. (Mateus xxiv .; Marcos xiii .; Lucas xxi.) (Challoner) --- Os antigos judeus classificaram-no entre os maiores profetas.

(Josefo, Antiguidades x. 12., e 1 Macabeus ii. 59.) Aqueles que vieram depois de Cristo começaram a fazer exceções frívolas, porque ele apontou tão claramente a vinda de nosso Salvador, (Teodoreto) que Porfírio não tem outro método de evitando essa autoridade, exceto dizendo que o livro foi escrito sob Epifânio após o evento de muitas das predições. (São Jerônimo) --- Mas essa afirmação é contrária a toda antiguidade.

Algumas partes foram de fato questionadas, encontradas apenas em grego. Eles devem, no entanto, ter existido algum dia em hebraico ou caldeu, senão como deveríamos ter a versão de Teodoção, que a Igreja substituiu em vez da Septuaginta, já que essa cópia se tornou muito incorreta e agora está perdida? (Calmet) --- Algumas esperanças de sua recuperação, entretanto, são alimentadas; e sua publicação, em Roma, foi anunciada.

(Kennicott.) --- Em um título, parece fazer o Daniel visitado por Habacuc, um sacerdote; mas está abandonado. (Calmet) --- Esta versão prova que o original era conhecido anteriormente; e a perda dela, no momento, não é mais decisiva contra a autenticidade dessas peças, aquela do original hebraico de São Mateus e do Caldeu de Judite, etc. evidenciará que suas obras são espúrias.

(Haydock) --- Extratos de (Calmet) Aquila e Symmachus vistos por São Jerônimo, (Worthington) também são dados no Hexapla. Orígenes respondeu às objeções de Africanus, respeitando a história de Susanna; e seus argumentos são igualmente convincentes, quando aplicados às outras obras contestadas. Antigamente, judeus e cristãos estavam divididos em seus sentimentos sobre essas peças. (Calmet) Ver São Jerônimo em Jeremias xxix.

12. e xxxii. 44. --- Mas agora, como a Igreja ( a coluna da verdade) falou, todas as controvérsias posteriores deveriam cessar; (Haydock) e devemos seguir o preceito: Não remova os marcos que teus pais colocaram. (Deuteronômio xix. 14.) Ver N. Alex. [Alexander Noel] t. ii. São Jerônimo, que às vezes chama essas peças de "fábulas", explica a si mesmo, observando, que ele transmitiu "não seus próprios sentimentos", mas os dos judeus: quid illi contra nos dicere soleant.

(Calmet) --- Se ele realmente negou a autoridade deles, sua opinião não deveria superar a de tantos outros (Haydock) Padres e Conselhos que os recebem. Eles admitem todas as partes, como o Concílio de Trento expressamente exige que façamos. Veja São Cipriano, & c., Também as observações prefixadas a Tobias, (Worthington) e p. 597. (Haydock) --- Paine observa que Daniel e Ezequiel apenas fingiram ter visões e mantiveram uma correspondência enigmática relativa à recuperação de seu país.

Mas isso não merece refutação. Ao permitir que suas obras sejam genuínas, ele corta a própria raiz de sua atuação. (Watson) --- Daniel, de acordo com Sir Isaac Newton, se assemelha ao Apocalipse (já que ambos nos trazem ao fim do Império Romano) e é "o mais distinto na ordem do tempo e mais fácil de ser entendido; e, portanto, nas coisas que dizem respeito aos últimos tempos, ele deve se tornar uma chave para o resto.

"(Bp. Newton.) --- No entanto, existem muitas dificuldades que requerem um conhecimento da história; (São Jerônimo; Worthington) e devemos refletir sobre as palavras de Cristo, que lê, que entenda. (Mateus xxiv . 15.) Daniel (Haydock) supostamente morreu no tribunal, (Calmet) aos 110 anos, tendo escrito muitas coisas de Cristo. (Worthington) --- Seu nome não é prefixado em seu livro, mas como Prideaux observa, ele mostra-se suficientemente na sequência para ser o autor. (Haydock)