Deuteronômio 24:1
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Impureza. Tertuliano (contra Marc. Iv.) Lê, "se ela for considerada culpada de qualquer impureza", negotium impudicum. Septuaginta, "ação imprópria"; e muitos comentaristas eruditos supõem que Moisés só permite o divórcio em casos de adultério, ou naqueles que tornam a mulher perigosa para a família, como se ela tivesse lepra, ou alguma outra doença infecciosa, ou fosse capaz de corromper a moral dela filhos, ou se ela era estéril.
Os fariseus estavam divididos entre si para determinar o sentido desta lei (Calmet) e se empenharam em enganar nosso Salvador, propondo-lhe a pergunta: Se era lícito ao homem repudiar sua esposa por qualquer motivo, quacumque ex causa, ou por qualquer motivo, Mateus xix. 3. (Haydock) --- Nosso Senhor não toma conhecimento da limitação aqui adicionada por Moisés; (Mateus v.
31) nem os fariseus, quando ele lhes pergunta: O que Moisés vos ordenou? (Marcos x. 3.) Donde parece que a liberdade que foi tomada foi muito grande, e que a limitação não foi considerada. Nosso Salvador, porém, alude a isso, quando admite que Moisés permitiu o divórcio, em caso de adultério. Mas ele os chama de volta à instituição do casamento, e não permitirá mais que as pessoas se casem novamente, mesmo neste caso, como Moisés foi forçado a permitir aos judeus, por causa da dureza de seus corações.
(Calmet) --- Antes desta permissão, os judeus eram, portanto, ao que parece, muito viciados nesta prática. --- Bill. A lei não ordena divórcios; mas caso as partes cheguem a tal determinação, é necessário que uma conta seja entregue à mulher. Os judeus exigem a maior formalidade para redigi-lo e testemunhá-lo, e dizem que o divórcio deve ocorrer em uma fonte ou rio. (Schikard.
Jur. iii. 9.) --- Munster dá a seguinte forma de projeto de lei: "No 4º dia do mês de Sivan, do ano 5293 desde a criação do mundo, neste lugar e nesta cidade de N, T. [I, ?] N, filho de N, pretendia se divorciar, e se divorciou de N, filha de N, que até agora tem sido minha esposa; e concedo-lhe permissão para ir aonde quiser e se casar com quem quiser, para que ninguém a impeça.
Em testemunho do que, dei a ela esta carta de divórcio, de acordo com as ordenanças de Moisés e de Israel. "Os judeus ainda afirmam seu direito de repudiar suas esposas. (Buxtorf, Syn. Xxix.) (Calmet) --- Mas é pecado para eles, ou para qualquer outro, casar-se com a mulher divorciada até que o primeiro marido esteja morto. Se o fizerem, serão culpados de adultério, como nosso Salvador e São Paulo repetidamente inculcam. (Santo Agostinho, de Adulto . Conj. I. 11.) (Worthington)