Deuteronômio 4:2
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Acrescente qualquer coisa repugnante ao espírito da minha lei. Nenhuma interpretação deste tipo pode ser admitida. Mas isso não condena tradições bem autorizadas e leis promulgadas por superiores legítimos. Os judeus sempre se gabam de sua estrita adesão à letra da lei, mas muitas vezes esquecem o espírito dela e, por suas tradições, a tornam deformada, como uma carcaça. Demóstenes percebe que os Locrians tinham tal consideração por suas leis, que se alguém decidisse propor novas, ele viria com uma corda no pescoço, para que se eles não tivessem a aprovação do povo, ele poderia ser estrangulado imediatamente.
(Calmet) --- Moisés não pode ter a intenção de proibir mais nenhum mandamento divino ou civil sendo escrito por Josué e os profetas subsequentes. Ele apenas ordena que nada seja alterado pela autoridade humana. Os outros livros do Antigo Testamento servem para explicar a lei; e assim também as tradições apostólicas (Worthington) oferecem grande ajuda para entender o verdadeiro significado de todas as Escrituras e, portanto, aprendemos tudo o que temos que realizar, sem o perigo de sermos desviados.
(Haydock) --- A estes as Escrituras freqüentemente se referem. Quem te ouve, me ouve, Lucas x. Segure as tradições que você aprendeu, 2 Tessalonicenses ii. O resto colocarei em ordem, quando eu for, 1 Coríntios xi. 34. Portanto, Santo Agostinho (contra Cresc. I. 33) observa: "Embora nenhum exemplo evidente possa ser produzido a partir das Escrituras, ainda mantemos a verdade da mesma Escritura, quando fazemos o que encontra a aprovação daquela Igreja cuja autoridade a Escritura estabelece.
"Ver ep. 80, São Crisóstomo em 1 Tes. Iv .; Santo Ireneu, Contra Heresias iii. 4. (Worthington) --- Os próprios judeus nunca tiveram a loucura de imaginar com os inovadores modernos, que todas as leis tanto de natureza religiosa ou civil foram aqui proibidos. Sob Davi, Mardocheus e os Machabees, várias leis e festas foram ordenadas e observadas no verdadeiro espírito da lei, 1 Reis xxx.25, e Ester ix.
e 1 Machabees iv. Deus não deixa ao critério dos judeus, a nomeação de diferentes vítimas, etc., em sua adoração (cap. Xii. 30), pois eles podem muito facilmente dar lugar às observâncias supersticiosas de seus vizinhos, e essas coisas que tinha sido suficientemente determinado. Mas ele ordena que todos obedeçam às declarações dos sacerdotes e juízes, cap. xvii. 10. (Belarmino) (Tirinus) --- Assim, quando o Apocalipse registra uma proibição semelhante a esta, (Apocalipse xxii.
18, 19,) não se destina a selar o volume divino, de modo que nada mais seja admitido nele, pois São João escreveu seu evangelho depois. Mas deve ser explicado no mesmo sentido desta passagem, e condena todos aqueles que, por sua própria autoridade, estabeleceriam uma nova doutrina em oposição à palavra de Deus. Que os protestantes considerem se não estão preocupados com esta advertência, quando não apenas cortam livros inteiros da Escritura, mas negam a autoridade da própria Igreja, sem a qual a Escritura pode ser de pouca utilidade.
Eles são o livro selado com sete selos, impenetráveis ao homem sem a ajuda do autor divino; (Apocalipse v. 5;) e essa ajuda ele nunca concederá àqueles que obstinadamente se recusam a ouvir a Igreja, Mateus xviii. 17. e 2 Pedro i. 20. (Haydock)