Hebreus 7:27
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Jesus Cristo se ofereceu apenas uma vez de maneira sangrenta na cruz; mas, além desta oferta sangrenta, ele ainda continua a se oferecer de uma maneira incruenta. Ele faz isso tanto no céu quanto na terra; no céu, apresentando continuamente a sua sagrada humanidade ao Pai; e na terra, oferecendo-se diariamente, sob a aparência de pão e vinho, em nossos altares. Portanto, esse sacrifício eucarístico é tanto uma comemoração quanto uma continuação do sacrifício da cruz.
Para compreender isso, deve-se observar que a essência de um sacrifício inclui várias ações, as principais das quais são a imolação da vítima e a oblação da vítima quando imolada. Agora, o sacrifício de Jesus Cristo na cruz, terminou apenas quanto à imolação sangrenta; a mesma vítima ainda é imolada misticamente, pela consagração separada do pão e do vinho, e continua como a oblação.
Jesus Cristo, na qualidade de sumo sacerdote eterno, carregou sua vítima, isto é, seu corpo, para o céu, e lá o oferece continuamente a seu pai. Ele continua também seu sacrifício aqui na terra, pelo ministério de seus sacerdotes: que até o fim dos tempos oferecerão a Deus a mesma vítima imolada, presente em nossos altares sob a aparência de pão e vinho - um sacrifício infinitamente perfeito, visto que um Deus é o sacerdote e um Deus a vítima.
O sumo sacerdote que o oferece é um homem-Deus; a vítima oferecida é um Homem-Deus: um Deus a vítima, oferecido por um Deus o sacerdote! Contemple um sacrifício verdadeiramente digno de Deus - um sacrifício capaz de expiar não apenas por nossos pecados, mas pelos pecados de dez mil mundos. Quanta confiança, então, os cristãos devem ter em tal sacrifício! Quão solícitos eles deveriam ser para ajudar diariamente a esses horríveis, ou, para usar St.
A expressão de João Crisóstomo, esses mistérios tremendos! Vamos agora examinar os sentimentos dos eruditos teólogos protestantes: "É certo", diz o Dr. Grabe, "que Irineu e todos os Padres, contemporâneos dos apóstolos ou seus sucessores imediatos, cujos escritos ainda existem, são considerados os bem-aventurados Eucaristia para ser o sacrifício da nova lei, e oferecido pão e vinho no altar, como oblações sagradas a Deus Pai; e que esta não era a opinião privada de qualquer Igreja ou mestre em particular, mas a doutrina pública e prática do A Igreja universal, que ela recebeu dos apóstolos, e eles de Cristo, é expressamente apresentada por Ireneu, e antes dele por Justino Mártir e Clemente de Roma.
"(Nota em Irenæum. P. 323.) ---" Os elementos sendo realmente mudados de pão e vinho comuns para o corpo e sangue de Cristo, misticamente presente, como em um sacramento, e que em virtude da consagração, não pela fé daquele que recebe, devo admitir e manter tudo o que parece devidamente consoante com esta verdade, viz. que os elementos assim consagrados são verdadeiramente o sacrifício de Cristo na cruz, visto que o corpo e o sangue de Cristo estão contidos neles.
... E sendo o sacrifício da cruz necessariamente propiciatório e impetratório ambos, não se pode negar que o sacramento da Eucaristia, por ser o mesmo sacrifício da cruz, é também propiciatório e impetratório. "( Thorndike (Epil. P. 44 e 46.) --- "Os santos Padres freqüentemente dizem que na Eucaristia é oferecido e sacrificado o próprio corpo de Cristo, como é evidente em quase inúmeros lugares.
"(Bp. Forbes 'de Euch. Lib. Iii. Cap. 2. seção 10.) ---" O sacrifício da ceia não é apenas propiciatório, e pode ser oferecido para a remissão de nossos pecados diários, mas da mesma forma é impetratório, e meu ser justamente oferecido para a obtenção de todas as bênçãos. Embora a Escritura não ensine isso de maneira clara e expressa, os santos Padres com consentimento universal compreenderam a Escritura, como foi demonstrado por muitos; e todas as liturgias antigas prescrevem que, no momento da oblação, orações sejam feitas pela paz, etc.
como é evidente para todos. "(Bp. Forbes 'de Euch. lib. iii. cap. 2. seita. 12.) ---" A Igreja, comemorando o sacrifício de Cristo com os ritos e palavras usuais, também neste sacrifica e oferece o que é seu, dado a ela por Cristo; que ela se aplique aos olhos de Deus; por isso ela implora a Deus; e é o mesmo sacrifício que Cristo ofereceu; o mesmo, verdadeiro e singular sacrifício, como São
Agostinho chama isso; um sacrifício de memória de acordo com Eusébio; um sacrifício espiritual, de acordo com outros. Depois disso, os fiéis se oferecem de acordo com o exemplo de Cristo, & c. Em tudo isso, o que há de novo, o que é deformado, o que é prejudicial? Mas as mentes, uma vez distraídas, distraem todas as coisas em um significado depravado, e então ficam contentes em encontrar uma dica para isso em qualquer uma das escolas. ”(Grotius do sacrifício cristão.
) --- A estes podemos adicionar a autoridade de Ed. Burke, em seu discurso aos eleitores de Bristol: "A missa é uma missa em língua latina, não exatamente como nossa liturgia, mas muito próxima, e não contém nenhuma ofensa contra as leis da boa moral." (p. 29)