Juízes 4:17
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Tenda. As mulheres tinham tendas separadas de seus maridos. Haber, ao que parece, era de casa e não foi molestado pelos Chanaanitas. Ele continuou neutro durante esta guerra. O que então devemos pensar sobre a conduta de sua esposa? Os comentadores geralmente a justificam, visto que as Escrituras a elogiam muito e que a família dos cinitas desfrutava da religião e dos privilégios dos israelitas. Conseqüentemente, esta porção dele não poderia fazer uma aliança com o inimigo do povo de Deus, em detrimento deste último; e se o fizessem, deveriam quebrá-lo assim que, pelo menos, quando Deus manifestasse sua vontade, que o inimigo fosse destruído.
Jahel pode, entretanto, merecer o louvor de fortaleza, que a Escritura lhe dá, e ainda misturar alguma imperfeição humana em sua maneira de agir. Ela parece falar com fraude e trair os sagrados direitos da hospitalidade; e é duvidoso que o próprio Haber pudesse renunciar à aliança com Jabin (particularmente se eles tivessem feito juramentos mútuos para observá-la, como era costume então) sem informá-lo de sua resolução.
Fides, quando promititur, etiam hosti servanda est. (Santo Agostinho, ep. I. Ad Bonif.) Ver Grotius, Jur. iii. 19. (Calmet) --- No entanto, se ela dissesse uma mentira, era apenas uma mentira, (Menochius), como Sisara desejava, deveria ser contada para sua segurança, ver. 20. (Haydock) --- É legal usar estratagemas contra um inimigo. (Salien, no ano do mundo 2741. Ver Josué ii. E viii. 4. Debbora pronuncia o nome de Jahel como sendo a mais abençoada, (cap.
v. 24,) que mostra que ela foi inspirada por Deus para matar Sisara. Se considerarmos sua ação sob qualquer outra luz, certamente parecerá muito chocante, pois Raabe não pôde escapar da acusação de traição ao seu país por nenhum outro meio. Aod, Judith etc., que lavaram as mãos no sangue dos pecadores (Salmo lvii. 11), sem dúvida teriam sido condenados em qualquer tribunal meramente humano, que não admitiria o apelo da inspiração.
(Haydock) --- Além desse impulso secreto, Jahel pode estar familiarizada com a previsão de Débora, (ver. 9,) e com a vitória milagrosa que a encorajou a destruir o inimigo comum, (Abulensis, Josephus, etc.; Tirinus ) o único remanescente de um imenso exército. (Haydock) --- A paz que existia entre sua família e os Chanaanites, era forçada, (Tirinus) e talvez consistisse apenas na primeira ter permissão para viver em silêncio (Du Hamel) no meio desses idólatras, cujas maneiras eles abominaram; (Haydock) enquanto os israelitas, embora a uma distância maior, foram tratados tão severamente, mesmo quando eram tão fracos, a ponto de adorar os ídolos (Tirinus) de seus opressores.
Assim, a divina Providência teve o prazer de recompensar a virtude e punir a infidelidade. (Haydock) --- Os Padres consideram Debbora como uma figura da Sinagoga, que inicia o ataque contra o império do diabo, enquanto a vitória está reservada para a Igreja Cristã, representada por Jahel, uma mulher que vivia entre os israelitas, embora de uma nação diferente, e enxertada, por assim dizer, como a oliveira selvagem na oliveira boa.
Ela ganha força em meio às perseguições e, armada com a cruz de Cristo, destrói o capitão do império mundano. (Orígenes, hom v .; Santo Agostinho, contra Fausto. Xii. 31, & c.) (Calmet) --- Jahel também era uma figura da Virgem abençoada, que esmagou a cabeça da serpente. (Worthington)