Juízes 5:14
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Fora de Efraim, etc. Os inimigos lutando em sua fuga foram destruídos, enquanto corriam pela terra de Efraim, e de Benjamim, que fica depois, isto é, além de Efraim; e assim por diante, nos próprios confins de Amalec. Ou alude a vitórias anteriores do povo de Deus, particularmente aquela que estava mais fresca na memória, quando os homens de Efraim e Benjamin, com Aod à sua frente, derrubaram seus inimigos, os moabitas, com os Amalecitas seus aliados.
Veja o cap. iii. (Challoner) --- Luta. Débora insinua que a vitória tardia tornou Nephthali e Issachar tão famosos quanto essas tribos, que anteriormente haviam enviado os maiores generais; Josué, que conquistou Amalec, (Êxodo xvii. 10,) e Aod, da tribo de Benjamin, (Calmet) que tinha se sinalizado de forma tão marcante, e soou o alarme no Monte Efraim com sucesso, cap. iii. 13, 27.
(Haydock) --- hebraico, "de Efraim ele os arrancou (protestantes, havia uma raiz deles contra, ou) em Amalec, e depois de ti Benjamim entre o teu povo." Havia uma montanha chamada Amalec, na tribo de Efraim, (cap. Xii. 15), onde alguma vitória pode ter sido obtida, embora não saibamos os detalhes dela. (Calmet) --- Eles e as tribos vizinhas podem ter encontrado Amalec, vindo para ajudar Jabin.
(Du Hamel) --- É dificilmente provável que o exército de Sisara fugisse naquela direção, pois ele teria que enfrentar todas as multidões de Israel, e não poderia ter nenhuma perspectiva de se salvar. Benjamin, que estava mais longe de Débora do que Efraim, é elogiado por expulsar o rei de Moabe de sua cidade de Engaddi; (Haydock) ou então as vitórias que esta tribo obteve sobre as forças conjuntas do povo de Israel são significadas, (Calmet) como eles mostraram o valor desta tribo, embora por uma causa tão ruim.
(Haydock) --- Pensa-se que os moabitas caíram sobre seu território somente depois que a maioria dos habitantes foi isolada, cap. xix. e xx. A Septuaginta e a Teodoção não dão atenção a Amalec, pois leram, Amok, um vale: "o povo de Efraim os castigou no vale, e teu irmão Benjamim, em seu povo". O caldeu entende todo o versículo, das guerras contra Amalec, que havia sido derrotado por Josué, e cairia nas armas de Saul, que era da tribo de Benjamim.
Muitos comentaristas seguem esta explicação. Não parece que Barac tenha recebido qualquer ajuda dessas tribos, nem de Machir, ou de qualquer um dos que viviam longe. (Calmet) --- Quanto a Zabulon, a Vulgata sugere que grandes generais foram encontrados entre eles, mas o hebraico dá-lhes o louvor do aprendizado: "Aqueles que manejam a pena do escritor." (Haydock) --- No entanto, sopher é aplicado não apenas a escritores, e àqueles que são instruídos na lei, como os escribas, Esdras, Baruch, etc.
, foram, mas também para comissários, secretários de Estado e oficiais que foram empregados na paz e na guerra, 2 Paralipomenon xxvi. 11. Daí a tradução da Septuaginta, "de Zabulon, o poderoso no cetro da aprendizagem"; (Calmet) (Grabe,) "de instrução." (Haydock) --- Alguns, sem qualquer prova, atribuem a instituição desses oficiais a Moisés, outros a David. Lemos sobre muitos que possuíam este título sob seu reinado; e, desde então, os reis de Judá tiveram escribas, como alguns grandes homens também.
Os reis da Pérsia mantinham secretários para escrever seus decretos, e alguns eles enviaram, com maior autoridade, às províncias. Veja 1 Esdras iv. 8. Ecclesiasticus (x. 5,) diz, sobre a pessoa do escriba Deus colocará sua honra. Os escribas, ou sopherim, parecem, portanto, ter desfrutado de uma autoridade extensa, e a tribo de Zabulon usou-o nesta ocasião para o bem comum (ver. 18; Calmet), enquanto muitas das outras tribos parecem ser acusadas de atraso na causa de Deus.