Lucas 2:14

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

E na terra, paz aos homens de boa vontade. [1] Eu havia traduzido, paz aos homens de sua boa vontade, olhando para o sentido de ser, que uma paz e reconciliação foram oferecidas e dadas aos homens pela boa vontade e misericórdia de Deus. As cópias gregas comuns favorecem totalmente esta exposição. E Belarmino (lib. Ii, de Verb. D. cap. 11) está tão convencido desse sentido, que o traz como exemplo de um daqueles lugares, em que o verdadeiro sentido do latim é encontrado por o texto grego; o que muitas vezes é verdade: mas Belarmino pode não notar, que vários dos melhores manuscritos gregos estão em conformidade com a Vulgata latina, epaz aos homens de boa vontade; como também é exposto por vários dos antigos Padres, que a paz é oferecida aos homens de boa vontade, àqueles que, pela graça de Deus, estão dispostos a crer e obedecer à doutrina do Evangelho.

E sobre isso, tendo aconselhado com outros, não achei adequado alterar a antiga tradução de Rheimish. (Witham) --- A razão pela qual a vontade é designada de preferência a qualquer outro poder da alma, é porque a vontade move o resto; conseqüentemente, a bondade ou maldade de uma ação depende principalmente da vontade. Por isso também os anjos queriam mostrar que a paz que Cristo veio trazer ao mundo era a paz interna de nossas almas, da qual a paz externa que subsistiu sob Augusto era uma figura.

(Nicolau de Lyra) --- A paz se faz na terra, pois a natureza humana, antes de ser inimiga de Deus, agora está reconciliada e unida a ele por sua encarnação. (Theophylactus) --- Neste hino dos anjos há uma diferença notável observável em algumas das cópias gregas e latinas. Os últimos o têm de acordo com este texto, homens de boa vontade; a primeira, boa vontade entre os homens, ou para os homens. Grego: Eudokia, significa a benevolência gratuita de Deus para com o homem.

De maneira que esta frase parece dividida em três partes: glória a Deus, paz na terra e boa vontade aos homens. (Jansenius, conc. Evang.) --- O nascimento de Cristo não dá paz de espírito, ou salvação, mas para os de boa vontade, porque ele não opera o nosso bem contra a nossa vontade, mas com a concordância da nossa vontade . (Santo Agostinho, quæst. Ad Simplic. Lib. 1. q. 2. t. 4.)

[BIBLIOGRAFIA]

Pax hominibus bonæ voluntatis. As cópias gregas, eirene, en anthropois eudokia, hominibus bona voluntas; mas o autor da Vulgata latina deve ter lido grego: anthropois eudokias, cuja leitura é encontrada em alguns manuscritos gregos antigos no Alexandrino, aquele chamado de Cambridge, e outros. A leitura comum dos Padres é, bonæ voluntatis, e não bona voluntas; mas então alguns o expuseram assim: pas sit hominibus, qui habent bonam voluntatem, scilecet per Dei gratiam.

Outros, assim: sit pax bonæ voluntatis divinæ hominibus; qual sentido e construção prefere Lucas Brugensis. E o que confirma esta exposição é que grego: eudokia, e grego: eudokein, são comumente aplicados quando a vontade de Deus é expressa; contudo, às vezes também, grego: eudokia significa a boa vontade dos homens; como Filipenses i. 15; Romanos x. 1. & c.

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