Salmos 109:4
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Arrepender-se. Não que Ele jamais possa fazer isso, ou ceda ao erro: mas o escritor sagrado se expressa assim, para nos dar a maior segurança. (Calmet) --- O pedido. Hebraico dibrathi, "minha ordem", Melchisedech. O i talvez tenha sido inserido propositalmente, para tornar a argumentação da epístola aos Hebreus sem peso, "visto que a força do texto se reduz a nada". (Kennicott) --- Protestantes e Pagnin aqui abandonam o hebraico.
Mas Montanus corrige o último e substitui "pela minha palavra", que é mais honesto, pois ele considerou o texto hebraico infalível, embora aqui não seja tão inquestionável, como o Todo-Poderoso assim se dirigiria a Melquisedeque, a menos que esse título seja aqui dado a Cristo. São Jerônimo não toma conhecimento do meu, não mais do que o apóstolo, & c. (Haydock) --- Este exemplo "pode talvez levar todos os cristãos sérios a deliberar --- se eles deveriam mais manter a integridade absoluta do presente texto hebraico.
"Ver Salmo xv. 10. (Kennicott, Dis. Ip 219.) --- Melquisedeque. Cristo é declarado rei e sacerdote para sempre, (Worthington) como Melquisedeque, que uniu em sua pessoa ambas as dignidades, e não presidiu a nenhum particular pessoas, nem precisavam de qualquer lugar declarado. Sua sucessão não é registrada, e seu sacrifício consistia em pão e vinho; em todos os aspectos ele diferia do sacerdote levítico e prefigurava Cristo, que é imolado sob a mesma espécie em todo o mundo, Malachias i.
11. (Menochius) --- Lemos nas Escrituras de três ordens do sacerdócio: 1ª, dos reis, 2d, do primogênito, e 3d, de Aarão. Melquisedeque, na qualidade de rei, exerceu o ofício sacerdotal, visto que ambas as funções eram anteriormente unidas: e, portanto, a palavra Cohen significa um príncipe temporal e espiritual. Esta luz das nações assegurou à sua ordem uma duração perpétua, enquanto a de Aarão teria um fim.
Assim, Cristo ofereceu a seu Pai desde toda a eternidade o sacrifício de sua obediência e sofrimentos futuros; e com o tempo, apresentou a de sua própria vida, que continua a oferecer na Igreja Católica (Calmet) por padres que são apenas seus ministros, 1 Coríntios vi. (Worthington) --- O apóstolo não especifica a oblação de pão e vinho, pois era desnecessário, o sacrifício de Cristo na cruz tendo posto fim aos sacrifícios da antiga lei, que só podiam ser oferecidos pelos filhos de Aarão, de quem ele não nasceu.
Isso foi o suficiente para seu propósito. Mas como Menchisedech ofereceu pão e vinho, Cristo também deve ter feito o mesmo, para ser de sua ordem. São Cipriano, e os outros Padres, com grande unanimidade observam, que o sacrifício de Melquisedeque era uma figura daquele de Jesus Cristo, no pão e no vinho; e é claro (Berthier) nossos mistérios sagrados devem conter a substância. (Haydock) --- Por sua aplicação, Cristo ainda pacifica seu Pai em favor dos pecadores: para que os efeitos de seu sacerdócio não cessem, como aqueles de todos os sacerdotes no Antigo Testamento fizeram com sua morte. (Worthington)