Salmos 90:6
Salmos
Verses of chapter 90
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Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Dia. Nem ataques abertos, nem acidentes imprevistos prevalecem. (Calmet) --- Negócios. Hebraico dabar, "coisa", ver. 3., "a peste". (São Jerônimo) (Haydock) --- Os hebreus supõem que um anjo preside a morte durante o dia e outro durante a noite; ou que vários demônios enviam doenças em diferentes momentos. --- Invasão. Septuaginta e velho itálico, "ruína". --- St.
Jerônimo, depois de Aquila, "da mordida daquele que rageth, grego: damonizontos, ao meio-dia. Keteb, (Haydock) de acordo com a antiga tradição dos judeus, denota um dos demônios mais ousados, que ataca em dia aberto e busca nenhuma ajuda da arte noturna. (Genebrard) O salmista pode aludir às noções populares, (Teodoreto; São Jerônimo) que prevaleciam entre os pagãos. (Teócrito. Idil. i.
; Lucano iii.) (Calmet) --- Não temerás nenhum perigo do dia ou da noite, (Belarmino) nem qualquer um que perturbe a vida do homem. (Scaligers, ep. Ip 95.) --- Este autor se equivoca, quando supõe que Keteb se tornou o diabo. (Amama) --- Ele também pode perguntar como o caldeu, Aquila e Symmachus descobriram que o diabo é mencionado aqui, assim como a Septuaginta? (Berthier) --- Estes parecem ter lido ussod "e o diabo", em vez de issud, "da destruição que devasta" , (Amama) vastabit.
(Montanus) (Haydock) --- Mas admitindo que a Septuaginta, etc., sejam precisas, o que significa este demônio? São Pedro parece explicar a ideia, quando nos exorta à sobriedade, 1 Pedro v. 8. (Berthier) --- Tentações violentas da preguiça, (Santo Atanásio) ou impureza, (Teodoreto) ou as perseguições contra os fiéis , pode significar. Quatro tipos diferentes de ataques parecem ser designados. 1. Tais como assaltam os ignorantes com os medos da noite, tentando-os a assegurar suas propriedades temporais, enquanto eles não pensam na desgraça eterna iminente.
2. Outros são atacados com flechas durante o dia e ameaçados de morte, a qual eles sabem que devem antes suportar a abandonar sua fé. 3. O negócio, etc., imita alguma tentação dolorosa, mas latente, como quando os fiéis são persuadidos a fazer algum juramento ilegal. 4. Mas o maior e mais manifesto ataque é denominado, invasão, etc., quando os perseguidores atacam aqueles que aderem à verdadeira fé com uma sucessão de tormentos e argumentos sutis, que foram a ocasião da queda de muitos, que resistiu aos ataques anteriores.
No entanto, nenhum desses cede, a não ser por sua própria culpa, confiando em si mesmos, e não em Deus. (Santo Agostinho) (Worthington) --- Dia do meio-dia. Grotius explica isso do calor do sol, que é muito perigoso para os viajantes na Palestina. (Calmet)