Tiago 5:14-15

Algum homem está doente entre vocês? [3] ou em perigo de morte por doença, chame ou traga os sacerdotes da Igreja, etc. O apóstolo aqui prescreve o uso constante do sacramento, chamado extrema unção, ou a última unção com óleo, instituída (como foram todos os sacramentos da Igreja) por nosso Salvador Cristo, e que é aqui plena e claramente entregue em palavras claras , expressando, 1.

as pessoas a quem este sacramento deve ser administrado; 2. o ministro; 3. o formulário; 4. o assunto; 5. os efeitos. Quanto ao primeiro, algum homem está doente entre vocês? Este sacramento, então, deve ser dado a todo cristão crente, que está em perigo de morte por doença. 2. Traga os sacerdotes, um ou mais, eles são os ministros deste sacramento. A tradução protestante tem os presbíteros; no entanto, em seu livro de oração comum, aquele que é chamado para ajudar e orar com os enfermos é chamado de ministro, cura ou sacerdote, nunca o ancião.

O Dr. Wells não mudou a palavra anciãos em sua tradução; mas em sua paráfrase ele o expõe sobre os ministros da igreja que estão acima dos diáconos. 3. E deixe-os orar por ele. Além de outras orações, a forma deste sacramento é por meio de oração, deixe o Senhor te perdoar, etc. 4. Ungindo-o com óleo. O óleo com o qual ele é ungido pelo sacerdote é o sinal visível exterior, e a matéria deste sacramento, como a água é a matéria do batismo.

5. E a oração da fé salvará o enfermo, & c. Todos os sacramentos da nova lei têm sua virtude dos méritos de nosso Salvador, Cristo, e, portanto, devem ser ministrados e recebidos com fé em nosso Redentor. (Witham) --- Alguém está doente? & c. A expressão grega neste lugar é equivalente a: "Alguém está perigosamente doente entre vocês?" Grego: Asthenei tis en umin. A intenção primária deste sacramento da extrema unção é conferir uma graça especial ao cristão moribundo, para fortalecê-lo em seu último e terrível conflito, quando o príncipe das trevas fará o máximo para arruinar sua pobre alma.

Mas, além disso, pretendia também libertar o homem do pecado venial, e igualmente do mortal, se culpado de algum, desde que estivesse arrependido e não pudesse recorrer ao sacramento da penitência. Mas sendo o sacramento da penitência o único meio regular de obter o perdão dos pecados mortais cometidos após o batismo, a pessoa deve primeiro recorrer a este sacramento, se puder, como preparação necessária para o sacramento da extrema unção.

Outros efeitos deste sacramento são que ele diminui o castigo temporal devido ao pecado, e restaura a saúde para o recebedor digno, se for conveniente para o bem de sua alma. (Santo Agostinho, sermo. 215. C. Theol. Petav. Habert. Bailly, & c. De Extrem. Unct.) --- Quão grande então é a loucura de pessoas que têm medo de receber este sacramento, imaginando-o para seja a sentença irrevogável de dissolução iminente? considerando que um dos próprios efeitos deste sacramento é restaurar a saúde, se for conveniente para a alma; e quem desejaria saúde em quaisquer outras condições? (Haydock) --- Os anátemas pronunciados pelo concílio de Trento contra aqueles que negam a existência deste sacramento, são suficientes para estabelecer a crença dele nas mentes dos católicos.

Veja a sessão 14. cânone 1. 2. e 3. do Concílio de Trento. Pode ser apropriado, no entanto, observar, na confirmação de nossa crença neste sacramento, que sempre que os antigos Padres tiveram ocasião de falar de extrema unção, eles sempre atribuíram a ela todas as qualidades de um sacramento, como São João Crisóstomo que prova com este texto de São Tiago o poder que o sacerdote tem de perdoar pecados; (lib.

3. de Sacerdotio .; Santo Agostinho, ser. 215) para não mencionar Orígenes, que escreveu no início do terceiro século, (hom. Ii. Em Levit.) Enumerando as diferentes maneiras pelas quais os pecados são perdoados na nova lei, diz: "Que eles são perdoados quando o sacerdote unja os enfermos com óleo, como é mencionado em St. James. " Quando Decentius, bispo de Eugenium na Itália, em 416, escreveu a Inocêncio I. sobre este sacramento, ele não questionou se era um sacramento, mas apenas o consultou sobre a maneira de administrar; se um bispo poderia dá-lo, ou se os padres eram os únicos administradores deste sacramento, como Santo

James diz: "Deixe-os chamar os sacerdotes da Igreja;" e se poderia ser dado aos penitentes antes de serem reconciliados por absolvição. À primeira pergunta, o papa respondeu que não poderia haver dúvida, já que St. James nunca poderia significar que os bispos fossem excluídos por serem superiores aos padres; mas que a palavra presbítero foi então usada indiscriminadamente para bispos e padres. (Haydock) --- Quanto à próxima pergunta, se os penitentes poderiam receber este sacramento antes da absolvição, ele respondeu negativamente.

"Pois", disse ele, "pode-se pensar que este único sacramento pode ser dado àqueles que são declarados indignos de receber o resto?" (Inocêncio I. em epist. Ad Decente. Cap. Viii .; Habert. De Extre. Unct. --- Se for objetado que a menção a este sacramento não é mais freqüentemente feita nos escritos dos antigos, responderemos com Belarmino, que muitos dos mistérios foram mantidos em segredo, para preservá-los do ridículo dos infiéis.

Que em tempos de perseguição era mais difícil administrar este sacramento e menos necessário, pois a maior parte dos cristãos morria não de doença, mas de martírio. (Theo. Petav. De Extre. Unc.) --- Ven. Bede em Lucas ix. fala assim: “É claro que este costume foi entregue à santa Igreja pelos próprios apóstolos, que os enfermos deveriam ser ungidos com óleo consagrado pela bênção do bispo.

"--- Que ele traga, & c. Veja aqui uma garantia clara da Escritura para o sacramento da extrema unção, que qualquer controvérsia contra sua instituição seria contra as palavras expressas do texto sagrado nos termos mais claros. (Challoner) - - E o Senhor, em virtude deste sacramento, ou se preferir, da oração sacramental, o levantará, lhe dará força espiritual e vigor para resistir às tentações que naquela hora são mais perigosas.

Ele também o levantará, restaurando-lhe a saúde corporal, quando Deus achar mais conveniente para o doente. --- E se ele estiver em pecados, eles serão perdoados, não meramente por oração, mas por este sacramento. (Witham)

[BIBLIOGRAFIA]

Infirmatur, grego: asthenei tis; infirmum, grego: kamnonta, laborantem; alleviabit, grego: egerei, suscitabit.