1 Coríntios 15:42

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O mesmo ocorre com a ressurreição dos mortos.

Não saber, não acreditar na ressurreição do corpo, que é uma vergonha e uma desgraça para o cristão; mas a maneira da ressurreição é um segredo que, na melhor das hipóteses, pode ser ilustrado por processos análogos na natureza. Dessa forma, Paulo responde à pergunta: Como os mortos são ressuscitados? Além disso, com que tipo de corpo eles vêm? As idéias ocultas da impossibilidade e inconcebibilidade da ressurreição do corpo são ambas retomadas; pois o apóstolo percebe que alguém pode argumentar: A ressurreição conforme proclamada pelos apóstolos é absurda; como pode alguém conceber um novo corpo que se erguerá de um cadáver que foi comido por vermes ou que caiu no pó? No que diz respeito ao primeiro argumento, Paulo não hesita por um momento em acusar seu defensor de estupidez mental,

O mistério da ressurreição está contido em cada semente que brota. O casco que serve de cobertura, como portador do germe da semente, apodrecerá e morrerá, enquanto o conteúdo do grão, por um processo químico que só o Criador pode explicar, sob as condições adequadas para a germinação, aumentará para uma nova vida.

Ao argumento de que é impossível conceber tal processo, Paulo responde com a analogia da mesma imagem: E o que você semeia, não o corpo que há de ser semeia, mas o grão nu, não havendo diferença se é de trigo ou de um dos outros grãos. O que vemos diante de nossos olhos ano após ano pode ser impossível de compreender, mas não pode mais ser considerado irracional.

Ao colocar a semente no solo, o fazendeiro ou jardineiro sabe que não está plantando um novo corpo, que teria apenas que crescer. Ele põe o grão nu e despido de qualquer semente no solo e não se permite ser dissuadido pela objeção de alguma pessoa estúpida que nunca viu as coisas brotar, de que sua semente simplesmente apodrecerá no solo. A experiência disse ao fazendeiro que o grão de trigo, embora sem vida como um grão de areia, ainda assim, nas condições adequadas, produzirá um novo corpo.

É Deus quem dá à semente que brota o poder e à planta o seu corpo, de acordo com o Seu decreto na criação, pelo qual foi determinada a continuidade da vida por esta forma de reprodução. E Ele dá a cada semente um corpo próprio. É Sua operação milagrosa em toda parte, mas esse mesmo poder é capaz de devolver nossos corpos na ressurreição.

Paulo agora usa uma segunda comparação para mostrar com que forma de corpo os mortos virão: Toda carne não é a mesma carne, mas diferente é a dos homens, diferente da das feras, dos animais de quatro patas, diferente da carne das criaturas aladas , diferente de peixes. Todas essas criaturas têm carne em seus corpos, mas não são as mesmas; há variedade não apenas na organização, mas também na composição, como podem testemunhar tanto o sentido do tato quanto o do paladar.

O Deus que exibe tão maravilhoso poder em produzir essa variedade certamente será capaz de fornecer um corpo para cada pessoa na ressurreição. Novamente, o apóstolo argumenta: E há corpos celestes e corpos terrestres; mas a glória dos corpos celestes é uma, e a dos corpos terrestres outra. As estrelas e todos os corpos celestes, pela criação de Deus, têm uma glória que difere daquela dos corpos neste mundo, embora a beleza destes últimos nos múltiplos milagres da natureza possa ser comparada a eles.

Finalmente, os corpos celestes diferem entre si em beleza e brilho, o sol, a lua e as estrelas exibindo uma variedade de glória que deve ser reconhecida imediatamente: todos são gloriosos, mas em graus. E o mesmo Deus que produziu todos esses milagres é totalmente capaz de produzir corpos para Seus santos no tempo da ressurreição, os quais serão totalmente adequados para a glória do reino vindouro de Cristo.

Paulo, portanto, resume tudo o que ele avançou em toda a passagem: Assim, de fato, é a ressurreição dos mortos. É tão razoável quanto o milagre recorrente da germinação e do novo crescimento, e os corpos que tornará necessários podem ser fornecidos pelo mesmo Deus que chama à existência todas as criaturas maravilhosas diante de nossos olhos. Simplesmente porque nossos corpos agora são grosseiramente materiais, seria um erro concluir que eles não podem, ao comando de Deus, existir em um estado totalmente diferente e muito mais elevado.

É semeado em corrupção, é ressuscitado em incorrupção;

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