1 Coríntios 4:7

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois quem te faz diferir de outro? E o que tens tu que não recebeste? Agora, se tu o recebeste, por que te glorias como se não o tivesses recebido?

Para tornar a ilustração mais concreta, e para trazê-la aos leitores com mais força, Paulo propositalmente fez referência principalmente às relações entre ele e Apolo de um lado e a congregação do outro. Da maneira como ele havia colocado todo o assunto diante deles, ele foi adaptado à situação no que se referia a esses dois professores. E isso ele fizera por conta deles, para melhor instrução, uma vez que poderiam não ter entendido seu significado tão prontamente se ele tivesse falado de uma maneira mais geral.

Sua repreensão é dirigida ao povo que manifestou o desagradável e pecaminoso espírito partidário, e de forma alguma implica os homens que haviam sido feitos chefes das facções de Corinto sem seu conhecimento e consentimento. E seu propósito era que seus leitores, dos próprios professores a quem eles estavam desonrando com suas disputas, aprendessem uma regra e método de procedimento diferentes, a saber, não ir além do que está escrito.

Eles devem observar a regra da Escritura, devem seguir a injunção que é repetida tantas vezes, que toda honra seja dada a Deus. E daí segue-se que nenhum deles deve ser inflado cada um pelo seu próprio professor, contra o outro. Essa era a característica desagradável e censurável de todo o movimento em Corinto, que todos se orgulhavam de seu próprio mestre e líder em detrimento de todos os outros.

Ostensivamente, para a glorificação de Paulo, aqueles que se autodenominavam por seu nome se gabavam daqueles que faziam a mesma coisa com referência a Apolo. Mas, em última análise, o orgulho de cada partido era de si mesmo, de sua própria inteligência em escolher um campeão tão erudito e talentoso. Se apreciarmos os servos de Cristo em nosso meio corretamente, se sempre tivermos em mente a luz reveladora do grande dia que está chegando, então todas essas manifestações de inclinação carnal desaparecerão em nossas congregações e devemos hesitar em exigir mais em nossos pastores que são assistentes de Deus para a edificação da congregação.

A loucura de seu comportamento presunçoso é revelada aos cristãos coríntios por três questões pontuais: Pois quem te distingue, te coloca em uma classe ou grupo sozinho? Quem lhes deu o direito e a garantia de observar tais distinções tolas, de formar grupinhos e irmandades dessa maneira? Também: Além disso, o que tens que não recebeste? Todos os dons espirituais em posse da congregação em Corinto, incluindo o de ter pastores fiéis, eram presentes misericordiosos das mãos de Deus, e não havia nada em si que merecesse qualquer consideração de Deus.

Eles não tinham nenhuma obra da qual pudessem se orgulhar diante de Deus, nenhuma sabedoria divina, nenhuma regeneração, nenhuma fé, nenhum amor, nada como seu próprio desempenho e produto: era tudo graça de Deus. E, portanto, finalmente: Se, no entanto, você realmente recebeu todos esses dons pela misericórdia de Deus, por que se gloriar como alguém que não os recebeu? Que vaidade vã, que vanglória vazia, que orgulho injustificado do dom de seus mestres, do qual eles próprios não participaram! Receber tudo de graça e misericórdia e ainda assim se gabar é a contradição mais ofensiva.

Somente a mais humilde oração, louvor e ação de graças devem ser encontrados em todos os momentos na boca de todos os cristãos. "Ele pode ter pouca familiaridade com seu próprio coração, se não está ciente da possibilidade de orgulho espreitando sob a exclamação, por que eu! Ao comparar seu próprio estado de graça com o estado não regenerado de outra pessoa."

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