1 Coríntios 7:17

Mas assim como Deus distribuiu a cada homem, como o Senhor chamou a cada um, assim que ande. E assim ordeno em todas as igrejas.

Na seção anterior, o apóstolo se dirigiu aos casais na congregação, onde marido e mulher eram cristãos. Ele agora fala a tais homens e mulheres cristãos onde a esposa ou o marido não eram membros da comunidade cristã. E ele aqui novamente faz a aplicação do princípio das Escrituras a uma circunstância especial. Jesus não teve oportunidade de dar sua opinião a respeito de tais casos e, portanto, Paulo traz sua sentença.

A questão fundamental estava clara, seu julgamento inspirado aplicou-o ao ponto em questão. O marido e a esposa são colocados em pé de igualdade. O irmão cristão que tem uma esposa descrente, que se agrada de morar com ele em casamento, não deve despedi-la. E uma mulher cristã tendo um marido incrédulo nas mesmas condições, não deve pensar em abandoná-lo. No que diz respeito à parte cristã de qualquer casal, o governo do Senhor, estabelecido na instituição do casamento sagrado, é válido.

Os cristãos nunca devem tomar. os primeiros passos, nem de forma alguma ser culpado de incitar a separação no casamento. A existência de casamentos mistos deve ser profundamente deplorada e, em muitos casos, eles resultam em provações e tentações que tornam o termo "jugo matrimonial" totalmente adequado; mas enquanto a parte descrente reconhecer a validade do vínculo matrimonial e viver em harmonia com essa crença, a parte crente não pode repudiar o cônjuge. '

O apóstolo agora encontra uma objeção que os cristãos podem estar aptos a fazer quanto aos perigos de tal união contínua com um incrédulo: Pois santificado é o marido incrédulo na esposa, e santificada é a esposa incrédula no irmão, no cristão. Embora não consagrado pelo poder santificador da fé, o incrédulo, em virtude da união íntima e vital que é a essência do casamento, participa da consagração do crente desta forma, que ele ou ela está vinculado à Igreja de Deus por meio do cônjuge crente; a santidade do vínculo matrimonial inclui marido e mulher.

“A esposa crente é um santuário para seu marido, mesmo que ele seja um descrente, pois ele é seu marido; e o marido crente é um santuário para sua esposa, embora ela seja uma descrente, pois ela é sua esposa. fica mais evidente no caso de seus filhos: Do contrário, então, seus filhos são impuros, mas agora são santos. Se o estado do matrimônio, mesmo quando o casamento foi celebrado com um descrente, não fosse um estado sagrado, então os filhos seriam impuros.

Mas agora os filhos são considerados santos, portanto, também o estado do casamento, mesmo que seja um casamento misto; os filhos devem ser considerados membros da comunidade cristã por conta dos pais cristãos. “Eles não são santos em suas próprias pessoas, pois São Paulo não fala aqui dessa santidade; mas eles são santos para vocês, para que a sua santidade possa estar envolvida em seus cuidados e possam educá-los, para que vocês não sejam profanados em como se fossem uma coisa profana. "

Essas regras estão em vigor enquanto o cônjuge descrente mantiver a validade do vínculo matrimonial. Mas se o incrédulo se separar (ele mesmo de sua esposa), que se separe; se o não cristão insiste em romper a relação matrimonial, isso não deve ser recusado; a separação pode seguir seu curso. Nesse caso, o cônjuge crente rompe o vínculo matrimonial, e o irmão ou irmã na congregação não é mantido em cativeiro sob tais circunstâncias; eles não devem ser informados de que ainda estão presos, mas podem se considerar livres, como se a outra parte tivesse morrido.

Das formalidades que devem ser observadas perante o tribunal civil, o apóstolo nada diz, visto que é evidente para um cristão prestar a devida atenção a elas. De acordo com a vontade de Deus, repudiar o cônjuge é proibido, mas Ele não proíbe que o cônjuge repudiado aceite a demissão. Isso é confirmado ainda mais fortemente pelo acréscimo das palavras: Na paz, porém, Deus nos chamou.

Se o cônjuge cristão insistir em continuar a relação matrimonial, apesar do repúdio, isso levaria ao ódio e à contenda. Se a parte descrente quebrou a paz do casamento ao considerar o casamento como um contrato que pode ser dissolvido por capricho de uma ou de ambas as partes contratantes, então o cristão está livre do vínculo do casamento, sofrendo o que não buscou e não pode evitar.

O apóstolo agora se refere a prováveis ​​escrúpulos que o cônjuge cristão pode sentir em caso de tal separação: Pois como você sabe, esposa, se salvará seu marido? ou como você sabe, marido, se salvará sua esposa? É claro que existe a possibilidade de que um marido ou esposa cristão tenha sucesso em ganhar a outra parte para Cristo. Mas por que se apegar a ele, ou a ela, em uma esperança tão infundada, especialmente se o cônjuge descrente rejeitou o cristão? "Portanto, não é apenas presunção para um cristão se casar com a ideia de que ele pode realizar um casamento no Senhor depois, mas também é desnecessário e intrometido, se um irmão ou irmã quiser se considerar ligado a um cônjuge descrente na esperança de comover seu coração por tal fidelidade e assim convertê-lo.

"Em toda a questão do casamento, e especialmente dos casamentos mistos, a regra é válida: Somente como o Senhor tratou a cada um, como Deus chamou a cada um, que se conduza. Se o Senhor deu a um Cristão, um cônjuge que mostra uma bondade incomum em observar todas as exigências do relacionamento matrimonial de acordo com a instituição de Deus, deixe-o viver no casamento como um verdadeiro parceiro de suas alegrias e tristezas mútuas.

Mas se, pela dispensação de Deus, a parte descrente rompe o vínculo do casamento com base na instituição de Deus, então o cristão pode aceitar a liberdade assim imposta a ele com uma boa consciência. Assim o apóstolo ordenou em todas as igrejas. Todas as congregações observavam as mesmas regras neste assunto tão importante, para que a diversidade de costumes cristãos não prejudicasse a causa do Senhor. “O cristianismo não perturba as relações existentes, na medida em que não são pecaminosas, mas apenas visa infundir nelas o espírito correto, de acordo com a vontade de Deus”.