1 Crônicas

O Primeiro Livro das Crônicas

Introdução

Como os Livros de Samuel e os Livros dos Reis, os Livros das Crônicas foram originalmente escritos como um volume, tendo um nome em hebraico que significa "Palavras dos Dias", um nome que pode ser traduzido livremente como "História". O título em inglês é retirado do nome sugerido por Jerônimo, que preparou a primeira tradução latina da Bíblia que entrou em uso geral na Igreja.

Os livros das crônicas contêm uma seção da história judaica, selecionada para um certo propósito e escrita de um ponto de vista definido. Ao escolher certas fases e enfatizar certos traços na história geral e em biografias particulares, especialmente todos os fatores relacionados ao estabelecimento e manutenção da adoração verdadeira, o autor pretendia inspirar zelo os judeus que acabavam de retornar do exílio babilônico para a vontade de Jeová.

Ele retrata as bênçãos que se seguiram a uma adesão leal à aliança e a punição por sua rejeição. Esse propósito explica a escolha do material, a forma retórica, que pode ser observada em várias seções, e a ênfase contínua no lado religioso na vida dos reis.

Os livros das crônicas podem ser divididos nas seguintes partes: 1. Tabelas genealógicas desde os primeiros tempos até o fim do exílio, junto com notas históricas e listas geográficas, 1 Crônicas 1-10; 1 Crônicas 2. a história de Davi, 1 Crônicas 11-29; 1 Crônicas 3. a história de Salomão, 2 Crônicas 1-9. a história do reino de Judá até o cativeiro da Babilônia, 2 Crônicas 10-36.

O Segundo Livro das Crônicas termina com a declaração de que o rei Ciro da Pérsia emitiu uma proclamação escrita em todo o seu reino, permitindo que os judeus retornassem a Jerusalém, 2 Crônicas 36:22 . Ele fez essa proclamação no primeiro ano de seu reinado, que foi por volta de 536 aC. Conseqüentemente, esses livros devem ter sido escritos após essa data, após o retorno dos judeus.

Por outro lado, a obra não deve ser datada muito depois, pois o autor fala de dáricos, moedas de ouro persas tendo em um lado a imagem de Dario, e os judeus usaram essas moedas persas apenas durante o domínio persa. Pela semelhança dos dois últimos versículos em Crônicas e dos dois primeiros em Esdras, concluiu-se que o próprio escriba piedoso e erudito Esdras, que era dotado do espírito de profecia, é o autor, e isso deve ser assumido como tendo todas as probabilidades.