1 João

A Primeira Epístola Geral de João

Introdução

Embora o autor desta epístola não mencione seu nome, o fato de que fala de si mesmo como testemunha ocular do ministério e da Paixão de Cristo, e o outro ponto, que o pensamento, o estilo e todo o conteúdo da carta concordam tão intimamente com as do quarto evangelho, certifique-se, além de qualquer dúvida razoável, que João, o Apóstolo do Amor, é o autor. Pelo tom que ele emprega, parece que John era bem conhecido de seus leitores, tinha uma intimidade amorosa com eles.

Em geral, presume-se que eles eram membros das congregações cristãs da Ásia Menor, especialmente da parte ocidental, na província romana da Ásia. Eles parecem ter sido as mesmas pessoas para quem João também escreveu seu evangelho. Essas congregações foram fundadas por Paulo ou seus companheiros e alunos. Mas depois que Paulo morreu como mártir em Roma, por volta de 67 DC, João deixou Jerusalém e fez de Éfeso sua casa.

Durante os trinta anos restantes de sua vida, ele supervisionou as igrejas na Ásia Menor. Foi no final de sua vida que ele escreveu esta carta. Como o único apóstolo sobrevivente e como um pastor idoso dirigindo-se a homens de uma geração posterior, ele fala em um tom condizente com sua posição, o de um pai instruindo e admoestando seus filhos, em uma série de belos apelos.

O objetivo geral da carta é alertar contra os falsos mestres, muitos dos quais, se não todos, vieram das próprias congregações. Ele os designa como falsos profetas e anticristos, porque negaram o mistério da encarnação de Jesus, tentaram reduzir o horror que os cristãos deveriam sentir pelo pecado e negaram o amor fraternal. Essa era uma tendência de pensamento e prática encontrada de maneira bastante geral naquela época, também no caso de sectários que perturbaram a Igreja Cristã por quase outro século.

Embora a epístola não mostre um esboço nítido, sendo escrita em estilo de carta, ainda podemos distinguir certos grupos de instruções e admoestações. A introdução apresenta o assunto e o propósito da epístola. Sob o pensamento geral “Deus é Luz”, o apóstolo mostra que andar na luz envolve comunhão com Deus e com os irmãos, consciência e confissão do pecado, guardando os mandamentos de Deus; exclui o ódio aos irmãos, o amor ao mundo e o discipulado sob falsos mestres.

Sob um segundo tópico geral "Deus é Amor", o apóstolo descreve o amor singular de Deus ao nos chamar de Seus filhos, nomeando como evidência da justiça de filiação e do amor fraternal. Ele adverte contra a crença de todos os professores que se gabam do Espírito. Ele exorta os crentes a amarem-se uns aos outros e a serem como Deus, que é Amor, e neste amor enviou Seu Filho para ser nosso Salvador. Ele mostra que a fé em Cristo é a fonte do amor e descreve as testemunhas da nossa fé. Na conclusão, ele resume todo o seu ensino e admoestação em um apelo poderoso.