Atos 21:16
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
Foram conosco também alguns dos discípulos de Cesaréia, e trouxeram com eles um certo Mnason de Chipre, um velho discípulo, com quem nos hospedaríamos. “Muitos dias”, alguns dias mais, eles, Paulo e seus companheiros, permaneceram em Cesaréia. Paul teve a sorte singular de fazer uma viagem rápida, fato que agora lhe dava algum tempo extra, pelo menos alguns dias, uma questão de dez ou doze dias. Mas durante esse tempo, passado com o hospitaleiro Filipe e sua família, Paulo recebeu a última e, aliás, a mais exata e explícita advertência profética sobre toda esta jornada.
Pois um discípulo chamado Ágabo, que tinha o dom de profecia, desceu a Cesaréia vindo de alguma cidade da Judéia, provavelmente de Jerusalém, cap. 11h28. Quando este homem entrou na casa de Filipe, ele passou a agir de uma maneira totalmente em conformidade com a dos profetas do Antigo Testamento, em um ato simbólico enfatizando as palavras que ele falava. Ele tirou o cinto que prendia as vestes superiores de Paulo no lugar, amarrou seus próprios pés e mãos, e então explicou que os judeus de Jerusalém amarrariam o dono daquele cinto da mesma forma que ele estava agora, e entregariam ele nas mãos dos gentios.
Isso ele não arriscou como sua opinião particular, mas afirmou expressamente que o Espírito Santo estava fazendo a profecia, um fato que tornava impossível toda contradição e dúvida. O anúncio naturalmente criou a maior consternação, não apenas no círculo dos companheiros de Paulo e na casa de Filipe, mas em toda a congregação em Cesaréia, os habitantes da cidade. E todos eles, incluindo o próprio Lucas, imploraram a Paulo que não subisse a Jerusalém.
Mas Paulo permaneceu firme, não em busca falsa da coroa do mártir, pois em outras ocasiões ele cedeu às súplicas de seus amigos, mas por uma razão que ele não quis divulgar. Ele, por sua vez, porém, implorou fervorosamente a todos que desistissem. Ele perguntou-lhes o que queriam dizer com choro, por que insistiam em partir seu coração. O terno cuidado deles com seu bem-estar comoveu-o profundamente, mas não o fez vacilar em sua determinação.
Ele declarou que estava pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém por causa do Senhor Jesus. O nome de seu Salvador ele podia e não queria negar. Ele estava convencido de que seu chamado o levava a Jerusalém e que não era uma questão de livre escolha. Os cristãos judeus que olhavam para o seu trabalho missionário com suspeita tiveram que ser persuadidos de sua tolice, e a unidade da Igreja entre judeus e gentios teve que ser definitivamente estabelecida.
Esse também era o propósito da coleta que seus companheiros estavam trazendo para os irmãos em Jerusalém. Embora Paulo não tenha explicado tudo isso em detalhes, os irmãos em Cesaréia descontinuaram seus esforços para mantê-lo longe da capital judaica, colocando o assunto e seu resultado inteiramente nas mãos do Senhor, cuja vontade deveria ser feita. Assim, depois de decorridos os dias permitidos por Paulo, ele e seus companheiros recolheram toda a bagagem necessária para a viagem e fizeram a viagem até as terras altas onde ficava Jerusalém, a uma distância de pouco mais de sessenta milhas.
Sua companhia foi aumentada pela adição de alguns dos discípulos de Cesaréia, que os ajudaram em sua chegada a Jerusalém, conduzindo-os à casa de um certo Mnason de Chipre, em cuja casa eles deveriam se hospedar durante o tempo de sua estada. Este homem era um velho discípulo, ou seja, um discípulo original, um dos que se converteram no grande dia de Pentecostes. Observe que a virtude cristã da hospitalidade foi exercida livremente nos primeiros dias da Igreja, em todas as cidades onde Paulo e seu partido tiveram tempo de parar.