Atos 21:30
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
E toda a cidade foi movida, e o povo correu junto; e eles pegaram Paulo e o tiraram do Templo; e imediatamente as portas foram fechadas.
Paulo aqui mostrou que o espírito de Cristo vivia nele, que ele estava disposto, para o bem dos outros, a participar de uma cerimônia da qual ele sabia que havia perdido seu real significado e valor e se tornado uma mera forma vazia, 1 Coríntios 9:20 . Ele levou os quatro homens consigo, tornou-se seu associado, realizou os ritos de purificação exigidos em seu próprio caso, e então entrou no Templo propriamente dito, aquela parte que estava reservada para o uso exclusivo dos filhos de Israel, dando aviso lá, para a conveniência dos sacerdotes do dia em que o voto seria encerrado, e as ofertas necessárias seriam trazidas para cada um dos quatro.
Aparentemente, Paulo também passou a maior parte, senão todo o tempo no Templo durante esta semana. Assim ele se tornou todas as coisas para todos os homens. Nota: em questões nas quais nenhum princípio bíblico fundamental está envolvido, um cristão pode se acomodar a outros: mas ele deve ter cuidado para que a hipocrisia e o medo dos homens não forneçam seu motivo para fazê-lo. Até agora tudo havia ocorrido com uma suavidade gratificante, e nenhuma nuvem parecia estar escurecendo o horizonte.
Ainda mais surpreendente, portanto, foi o fato de que a tempestade partiu de um céu praticamente claro. Pois, quando os sete dias da purificação dos nazireus estavam para chegar ao fim, o tempo em que o apóstolo estava associado aos homens, judeus da província da Ásia, provavelmente da própria Éfeso, que haviam subido para a festa de Pentecostes, o vi no Templo, e seu ódio foi imediatamente inflamado em uma fúria branca.
O próprio fato de que esse suposto desprezador do Templo ousasse entrar em seus pátios internos (que eram proibidos aos gentios sob pena de morte) era um insulto em sua avaliação. Então, eles imediatamente criaram um distúrbio, agitaram o povo, como líquidos que se recusam a se misturar e se agitar de um lado para outro, e impuseram violentas mãos sobre Paulo. Ao mesmo tempo, eles levantaram a voz, pedindo ajuda aos israelitas reunidos.
O próprio nome pretendia lembrar a todos eles da dignidade e da glória, das esperanças e obrigações de sua nação. Referindo-se desdenhosamente a Paulo como "este homem", este proscrito, eles o acusaram de tornar o hábito de ensinar todos os homens, em todos os lugares, contra o povo, contra a Lei, contra este lugar, esta cidade. Observe a coincidência significativa de que a acusação contra Paulo é feita quase com as mesmas palavras que foi feita contra Estêvão, cap.
6:13. Mas a parte mais grave da acusação era a alegação de que Paulo havia trazido os gregos para o Templo propriamente dito, dentro do Soreg, ou parede de pedra, que fechava o santuário, e assim profanou o próprio Lugar Santo. Mas a última acusação baseava-se em uma suposição falsa, a saber, que Paulo havia trazido Trófimo, o delegado da congregação de Éfeso, que fora visto em sua companhia na cidade, para o Templo, uma dedução totalmente injustificada.
Mas os judeus estavam dispostos a apoiar suas suspeitas em evidências ainda mais leves, se conseguissem remover Paulo. O efeito imediato de sua chocante e veemente acusação e denúncia certamente não deixou nada a desejar. A cidade inteira ficou comovida, a empolgação se espalhando como um incêndio; houve uma multidão tumultuada do povo; ele foi cercado por um grupo de pessoas que o agarrou e arrastou para fora do santuário para o Pátio dos Gentios.
E então as portas do Templo, do santuário, foram trancadas pelos levitas, ou porque temiam que o Templo fosse contaminado pelo derramamento de sangue, ou porque acreditavam que essa contaminação já havia ocorrido pela entrada de um Gentile em seu Santo Lugar, e que deve ser purificado antes que possa ser reaberto. Nota: Os judeus, assim como seus sucessores em nossos dias, eram tão hostis ao Evangelho pregado por Paulo porque ele condenou sua justiça própria farisaica e testemunhou perante judeus e gregos que um homem é justificado pela fé, sem as obras do Lei. A falsa igreja, ostentando sua própria justiça, e o mundo honrado e virtuoso sempre foram os principais inimigos da Igreja de Cristo e do Evangelho da graça e misericórdia de Deus.