Efésios 5:5

Por isto vós sabeis que nenhum prostituto, nem impuro, nem avarento, que seja idólatra, tem qualquer herança no reino de Cristo e de Deus.

Os primeiros versículos deste capítulo realmente concluem o pensamento no final do capítulo anterior. Paulo havia advertido os cristãos a perdoarem, em memória da misericórdia que lhes fora mostrada em Cristo Jesus. Ele aqui acrescenta: Tornem-se, portanto, imitadores de Deus, como filhos amados, e andem em amor, assim como Cristo também os amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus por um cheiro de cheiro suave.

Os cristãos são filhos de Deus por meio de Cristo e, como tais, objetos do amor de Deus. Onde a relação adequada existe, entretanto, entre um pai e seus filhos, aí os filhos irão, inconsciente e conscientemente, imitar seu pai; eles vão moldar suas vidas conforme a dele. E assim os cristãos têm seu Pai celestial como seu tipo e exemplo de amor. O amor de Deus por nós, criaturas indignas, nos obriga a mostrar um amor semelhante em nossas vidas.

Como Lutero disse: “Toda a vida exterior dos cristãos deve ser nada mais que amor.” Mas como Deus é um exemplo de amor altruísta, assim também é Cristo; Ele é, com o Pai, o grande motivo e padrão de nosso amor. Tão grande era Seu amor por nós que se entregou por nós, em nosso lugar, para nosso benefício; Ele se tornou uma oferta, um sacrifício, por nós. Ao oferecer Sua própria vida e corpo no altar da cruz, Ele conseguiu colocar a benção de Deus em nossa conta.

Pois Seu sacrifício era totalmente aceitável a Deus, ele subia às narinas de Deus como um cheiro doce ou odor em lembrança desse amor que o apóstolo deseja que os cristãos exerçam amor uns pelos outros; o amor de Cristo deve ser padrão e estímulo para todo discípulo.

Com o amor que se mostra na vida dos cristãos deve ele combinar santidade e pureza: fornicação, porém, e impureza, todas as formas dela, e avareza, que nem mesmo seja mencionado entre vocês, como é próprio para os santos, nem imundície, nem conversa tola, nem gracejos que não são próprios, mas antes ações de graças. Os pecados que o apóstolo aqui enumera são os que prevaleciam entre os gentios e, portanto, tendem a embotar o fio das consciências sensíveis pelo próprio fato de serem tão comuns.

Havia fornicação, condescendência com relações sexuais proibidas, impureza, obscenidade, maldade de todas as descrições, todas as formas de imoralidade praticadas pelos pagãos com tal ar de costume evidente. Houve o pecado da ganância, da avareza, da cobiça, em que todos os pensamentos do coração de um homem estão voltados para a aquisição de bens vãos, de ganância imunda. Tão totalmente incompatíveis são esses vícios com o caráter dos seguidores de Deus e imitadores de Cristo que nenhum cristão deve de forma alguma ser associado a eles, nenhum deles deve ser acusado dele mesmo com a mais remota demonstração de justiça.

Tão zelosamente os crentes devem guardar sua honra, sua reputação a esse respeito, que toda conversa má morrerá por falta de combustível. Tão puras devem ser as congregações cristãs a esse respeito, que nem mesmo o rumor ousará levantar sua cabeça; isso é próprio para os santos, pois os que são consagrados ao Senhor em toda a sua vida. Mas mesmo os pecados de impureza em suas formas mais finas, onde a falha não é tão aberta e flagrante, não são apropriados para uma congregação cristã e nunca devem ser encontrados no meio da assembléia de crentes.

Há sujeira, comportamento indecente e vergonhoso em geral; há uma conversa tola e insípida, um discurso solto, que se move apenas na fronteira do indecente e obsceno; há piadas, frivolidade, rudeza, espirituosidade que é caracterizada por ampla sugestividade, em vez de aptidão. Em vez dessas coisas, deve-se encontrar entre os cristãos dando graças. Como filhos amados do Pai celestial, eles deveriam estar tão ocupados em louvar a bondade e misericórdia de Deus que não lhes sobrasse absolutamente nenhum tempo para essas formas impuras de passatempo.

Mas para que os cristãos não subestimem a gravidade da situação, o apóstolo acrescenta: Por isso tens a certeza, sabendo que todo adúltero e impuro e avarento, que é idólatra, não tem herança no reino de Cristo e de Deus. Este conhecimento pertence aos fundamentos do ensino cristão, que pecadores deste tipo, violadores flagrantes do Sexto e Sétimo Mandamentos, são excluídos das riquezas da graça de Deus por sua própria culpa.

E o avarento, o avarento, que faz do dinheiro seu deus, é aliás um idólatra, violando também o Primeiro Mandamento. Eles não têm parte, nem herança, no reino da graça de Deus, que é ao mesmo tempo o de Cristo: pois Deus escolheu os Seus, Seus filhos, para que sejam santos e irrepreensíveis perante Ele no amor. Assim, temos aqui uma referência direta à condenação definitiva e definitiva de todos os adúlteros, todas as pessoas impuras, todos os homens avarentos, se eles continuarem com esses pecados até o fim. Observe que também nesta passagem Cristo é colocado em um nível absoluto com Deus Pai; a verdadeira e eterna Divindade pertence a ele.