Ezequiel

O Livro do Profeta Ezequiel

Introdução

Este livro, como o parágrafo introdutório afirma claramente, foi escrito por Ezequiel, filho de Buzi, um sacerdote de Jerusalém. Ele pertencia àquele grupo de judeus que havia sido levado ao cativeiro de Jerusalém para a Babilônia por volta de 597 aC Cerca de dez anos antes da destruição da cidade. No quinto ano de seu cativeiro, ele foi chamado por Deus em uma visão majestosa para ser seu profeta. Nessa posição, ele trabalhou por pelo menos vinte e dois anos entre os judeus cativos.

Ele morava na parte norte da Mesopotâmia, em Tel-a-bib, perto do rio Chebar. Ele tinha uma casa lá e era casado. Ele aparentemente gozava da confiança de seus companheiros exilados, pois seus anciãos freqüentemente buscavam seu conselho e orientação; ainda assim, ele compartilhou a mesma sorte com outros profetas verdadeiros, visto que a maioria de seus ouvintes não o ouvia nem ouvia suas palavras. A queda de Jerusalém serviu para dar mais ênfase a suas palavras e estabelecer sua posição em uma medida justa. A última data indicada em seu livro é o vigésimo sétimo ano do cativeiro; mas não sabemos quanto tempo ele viveu depois disso.

O problema especial de Ezequiel era testemunhar aos judeus babilônios, que estavam, em sua maioria, em circunstâncias confortáveis ​​e haviam construído um comércio animado com os judeus que ainda permaneciam na Judéia, mas ainda eram duros e idólatras, mostrando-lhes que os a destruição de Jerusalém não era apenas inevitável, mas também bem merecida naquelas circunstâncias, para que eles não endurecessem o coração por um falso conforto e se recusassem a ser levados ao arrependimento.

Além disso, era necessário dissipar as falsas e tolas esperanças que surgiram no coração dos judeus exilados pelas alegadas visões de falsos profetas e profetisas. Ezequiel estava eminentemente apto para essa tarefa, pois possuía uma medida incomum de dons mentais e espirituais; ele teve uma boa educação; ele tinha a atitude e o ponto de vista sacerdotais; ele era dotado de uma imaginação maravilhosa e um poderoso dom da oratória; e ele havia recebido firmeza e coragem para seu difícil chamado em um grau incomum.

Sua atividade, portanto, teve uma influência decisiva no desenvolvimento do povo judeu durante o Exílio. Nem deve ser esquecido que um dos objetivos do ministério de Ezequiel era confortar os verdadeiros crentes entre o povo, os poucos fiéis que sentiram profundamente a perda do Templo e seu culto e ansiavam pela salvação que viria de Sião.

O estilo do livro de Ezequiel está de acordo com o caráter enérgico e ardente do profeta. Enquanto uma parte de sua profecia está na forma didática e ensina na maneira usual de parábolas e provérbios, a tendência geral de sua escrita é em direção ao simbolismo e alegoria, um fato que torna algumas partes de seu livro um tanto difíceis de explicar satisfatoriamente. Mas seu objetivo é sempre apresentado claramente, especialmente nas profecias messiânicas que temos neste livro.

Misturado com as mensagens da ira e punição divina, encontramos doces promessas de que Deus não destruirá totalmente a nação inteira, mas preservará um remanescente de Seu povo e no final de setenta anos os trará de volta à Palestina e os derramará sobre eles as bênçãos de Sua misericórdia. Mas o clímax do livro é alcançado nas passagens que descrevem o Pastor que o Senhor prometeu estabelecer sobre seu povo redimido, e naquelas que falam do Rei prometido.

O esboço do Livro de Ezequiel pode ser facilmente discernido. A seção introdutória, 1: 1-3: 21, fala da chamada e comissão do profeta. Em seguida, siga as profecias a respeito da destruição de Jerusalém, até e incluindo o capítulo 24. A seguir encontramos profecias a respeito das nações pagãs, os inimigos do povo de Deus, 25-39. A última parte é uma descrição profética da glória futura do reino de Deus sob a imagem da divisão de Canaã e da Nova Jerusalém, 40-48.