Gálatas 3:29

E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa.

O apóstolo aqui completa sua discussão quanto ao propósito da Lei, apresentando aos Gálatas um exemplo com o qual eles estavam familiarizados: Mas antes que a fé viesse, estávamos sob custódia da Lei, encerrados na fé que deveria ser revelada em o futuro. Antes da era do Evangelho, antes que a pregação da fé na redenção de Cristo no sentido próprio do termo tivesse começado, os judeus estavam sob restrição, confinados, mantidos sob custódia sob a lei.

Os crentes do Antigo Testamento estavam sob a guarda da Lei, que regulava suas vidas até o último detalhe. Foi uma escravidão exasperante que foi assim exercida, privando-os de toda liberdade e escolha de ação. Mas o propósito de Deus ao impor essa restrição temporária foi bom e misericordioso, pois era para servir aos interesses do tempo futuro do Novo Testamento, quando Cristo viria para libertá-los da escravidão da lei.

Esta relação e objetivo o apóstolo ilustra: Para que a Lei seja nosso pedagogo em Cristo, para que pela fé sejamos justificados. Entre os gregos, o pedagogo era um escravo fiel encarregado de cuidar do menino desde a infância até o início da sua vida adulta, cujas funções específicas consistiam em manter o menino sob sua guarda dos males físicos e morais e em acompanhá-lo à escola e para locais de diversão.

O pedagogo tinha, portanto, o direito, em certa medida, de dar ordens e proibições, de ameaçar punições e de limitar a liberdade do menino, mas sempre com o objetivo de que o aluno fosse formado para a maturidade e para a assunção do superior. deveres que cabiam a ele como cidadão do estado. Os crentes do Antigo Testamento, de acordo com essa comparação, não eram ainda maiores de idade espiritualmente; Deus lhes deu a Lei com todas as suas exigências e injunções como pedagogo, com o propósito de conduzi-los à salvação em Cristo, com quem a era da Lei chegaria ao fim.

Não que a Lei fosse capaz de tornar os crentes israelitas melhores moralmente e assim torná-los dignos do amor de Cristo. Seu objetivo era simplesmente tornar as pessoas conscientes de sua incapacidade de cumprir a Lei, e assim torná-las ávidas pela misericórdia gratuita que foi revelada em Cristo. desta forma, o desejo ansioso dos crentes do Antigo Testamento foi mantido desperto: Eu esperei por Tua salvação, ó Senhor! Gênesis 49:18 .

Nota: O fato de o Direito ser um pedagogo continua válido até agora, na medida em que opera o conhecimento do pecado no coração do homem, mostrando-lhe sua absoluta insuficiência e incapacidade mesmo com seus melhores esforços. Pois quando tanto foi alcançado no coração do homem pela pregação da Lei, então o evangelho gracioso traz a fé na justiça de Jesus Cristo e garante ao crente sua salvação.

Mas a obra da Lei é apenas preparatória: Mas agora que a fé veio, não estamos mais sob o pedagogo. Pois todos vocês são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus; pois todos vocês que são batizados em Cristo, revestiram-se de Cristo. Agora que a era do Evangelho está sobre nós, agora que o tempo do Novo Testamento chegou, agora que a fé em Jesus Cristo está sendo proclamada, não estamos mais sob a jurisdição de nenhum pedagogo.

Agora somos maiores de idade espiritualmente, chegamos à idade adulta, somos filhos adultos de Deus; os serviços de um superintendente especial não são mais necessários. Pela fé em Cristo Jesus, que foi acesa em nós pela pregação do Evangelho, entramos nesse relacionamento maravilhoso com Deus Pai. O apóstolo aqui expande o pensamento para incluir também os cristãos gentios: Todos vocês são filhos de Deus pela fé em Jesus, não por qualquer obra da lei.

E com este pensamento ele conecta outro, a saber, que nos tornamos filhos de Deus pela fé, através do Sacramento do Batismo. Nosso batismo foi feito em Cristo, para Cristo; assim, entramos na relação mais íntima com Cristo, vestimos Cristo com Suas vestes de perfeita justiça. Em e com Cristo, somos revestidos de Sua inocência, justiça, sabedoria, poder, salvação, espírito e vida.

“É um revestimento espiritual ... e é feito desta forma, que a alma aceita a Cristo e toda a Sua justiça como sua própria posse, é desafiadora, confiando nela como se feita e conquistada por si mesma ... Tal aceitação é um revestimento espiritual: essa é a maneira e a natureza da fé. "

A este respeito, além disso, todos os crentes são iguais perante Deus: não há judeu ou grego, não há escravo ou homem livre, não há homem ou mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus. Porque no batismo os crentes se vestiram de Cristo, foram vestidos com as vestes de sua justiça, portanto, todas as distinções de nacionalidade são revogadas. Não faz diferença para o Senhor se uma pessoa era originalmente um judeu e oprimido pelo jugo da Lei, ou um grego, um gentio vivendo na licença do paganismo: ao revestir-se de Cristo no batismo, todos se tornam Seus filhos queridos.

Todas as distinções de classe e posição social também são eliminadas, assim como todas as diferenças de sexo. Na Igreja Cristã, um homem não ocupa uma posição superior porque é um homem livre, ou uma posição inferior porque é um escravo; nem ninguém fica mais alto, se for homem, e mais baixo, se for mulher. Todos são da mesma forma filhos de Deus por meio de Cristo. As distinções sociais de fato não são anuladas no mundo, assim como todas as outras diferenças continuarão a existir, 1 Coríntios 7:17 .

Mas dentro da Igreja, diante de Deus, somos todos iguais, pobres pecadores que precisam de salvação, filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus e, portanto, todos um Nele. Cristo, a Cabeça, e todos os crentes, o corpo; nEle está o poder e a vida, dEle todos os seus membros derivam vida e força.

E assim o apóstolo conclui: Mas se você é de Cristo, então você é a semente de Abraão, herdeiros de acordo com a promessa. Pela fé, os crentes são um com Cristo, um em Cristo. E visto que Cristo é a verdadeira Semente de Abraão, portanto os crentes, tendo se revestido de Cristo, tendo entrado na mais íntima comunhão com Sua pessoa, tornam-se relacionados a Abraão como Cristo está relacionado ao patriarca pela promessa de Deus: eles são de Abraão verdadeira semente, seus descendentes espirituais.

E aqui também não há diferença entre Israel segundo a carne e segundo o espírito: de fato, sejam judeus ou gentios, os verdadeiros filhos de Abraão são aqueles que aceitaram a promessa de Deus dada a ele pela fé. E então eles também são herdeiros, não por natureza, não por mérito, mas de acordo com a promessa. Os crentes recebem a herança, a justiça diante de Deus, a vida e a salvação em razão da mensagem do Evangelho proclamada a Abraão e são filhos e herdeiros da promessa. Não pelas obras da Lei, mas pela fé, esses dons maravilhosos se tornam seus. Assim, Paulo refutou os erros dos mestres judaizantes de todos os tempos com argumentos poderosos e irrefutáveis.

Resumo

Paulo mostra que a salvação não é de obras, mas pela fé, da experiência dos Gálatas, do exemplo de Abraão e da natureza da Lei; ele mostra que o propósito da Lei é subordinado como servindo na qualidade de pedagogo a Cristo, a fim de que a liberdade dos crentes como filhos de Deus possa finalmente ser realizada.