Hebreus 2:18

Porque naquilo que ele mesmo sofreu, sendo tentado, pode socorrer os que são tentados.

Este parágrafo está intimamente conectado em pensamento com o argumento anterior, uma vez que conclui a prova da necessidade da obra vicária de Cristo. Foi como irmãos que Cristo reconheceu os crentes, mesmo na profecia messiânica. Em conexão com esse pensamento, o autor argumenta: Uma vez que, então, os filhos compartilham sangue e carne, Ele mesmo se tornou participante deles, para que pela morte pudesse colocar fora de serviço aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo, e libertar aqueles que por medo da morte durante toda a sua vida estavam sujeitos à escravidão.

A irmandade de Cristo com os homens incluía encarnação e morte. Os filhos, os irmãos humanos com os quais o Filho de Deus estava disposto a se identificar de acordo com o conselho eterno do amor, estavam sujeitos às condições causadas por sua posse de carne e sangue; e sua natureza estando impregnada de pecado, eles estavam todos condenados à dissolução e à morte. O objetivo de Cristo, entretanto, sendo o de salvar os homens da condenação certa que os aguardava, Ele, de maneira semelhante, isto é, com exceção do pecado, tomou sobre Si, unido à Sua natureza divina, a carne e o sangue de uma verdadeira natureza humana: por Sua encarnação Ele se tornou um verdadeiro homem de acordo com o corpo e a alma.

Desta forma, surgiu a possibilidade de Cristo colocar o diabo, que tinha o poder sobre a morte, fora de comissão, para esmagá-lo, para torná-lo impotente. Cristo fez isso por meio de Sua própria morte; ao estabelecer Sua vida como preço de resgate pelas transgressões de todo o mundo, ele destruiu o poder do diabo. Assim, Ele libertou e libertou de sua terrível escravidão todos os homens, que haviam sido mantidos em cativeiro, mantidos firmemente acorrentados durante toda a sua vida terrena pelo medo da morte.

Temos aqui, por um lado, uma imagem da sorte e condição natural de todos os homens. Eles são mantidos na mais miserável e vergonhosa escravidão de Satanás. Ao trazer os pecados à memória do povo, ao aparecer como o acusador constante de todos os homens, ele cria neles o medo do castigo da morte. Sem a certeza da redenção de Cristo, esse servilismo e esse medo são encontrados por natureza no coração de cada homem.

E aquele que nada sabe da morte expiatória de Cristo ou não aceita o fato de sua redenção pelo sangue de Jesus, tem apenas um destino pela frente, a saber, o da condenação eterna, em uma morte horrível e sem fim. Mas, por outro lado, há aqui uma imagem de beleza e conforto maravilhosos. Pois aquele que olha para Cristo com verdadeira fé, como seu Redentor, sabe que o poder do diabo está quebrado, e que a morte, antes a arma mais forte nas mãos de Satanás para intimidar os homens e mantê-los em seu poder, perdeu seu terrores.

Somos liberados, liberados, redimidos por meio da obra expiatória de nosso Substituto, Jesus Cristo. Esse é o significado da carreira de Cristo, no que nos diz respeito. Esta redenção foi possível porque o Filho de Deus, ainda no seio do Pai, tornou-se nossa carne e sangue. Como disse um comentarista: "Para Aquele que em Sua impecabilidade experimentou todas as fraquezas da mortalidade, sem diminuição de Sua força ininterrupta de comunhão com Deus, a morte não é o temido sinal de separação da graça de Deus, mas um passo em Sua carreira divinamente designada : não algo infligido a Ele contra Sua vontade, mas um meio pelo qual Ele consciente e intencionalmente cumpre Sua vocação como Salvador. "

Portanto, a humilhação de Cristo, incluindo até mesmo o clímax de Sua morte ignominiosa na cruz, foi totalmente justificada pelas exigências da situação. É evidente, então, o que o escritor ainda observa: Pois certamente não são os anjos que Ele resgata, mas é a descendência de Abraão. Nem os anjos bons, sendo seres espirituais e sem pecado, nem os anjos maus, sendo seres espirituais além da reclamação, estão incluídos na redenção de carne e sangue realizada por Cristo.

Visto que a carta é dirigida a cristãos judeus, o escritor fala dos descendentes de Abraão, como de outra forma designaria todos os homens. Veja Romanos 15:4 . Ao empreender e realizar a obra de redenção como o fez, Cristo trouxe ajuda e salvação eternas a toda a humanidade.

O escritor inspirado, portanto, resume: Donde em todas as coisas convinha que ele se assemelhasse a seus irmãos para que pudesse se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de propiciar os pecados do povo; pois naquilo que Ele próprio sofreu, sendo tentado, pode vir em auxílio dos que são tentados. Porque o conselho de amor de Deus se estendia a todos os homens, porque era a intenção de Cristo trazer a salvação a todos, sem exceção, portanto, era necessário que Ele se tornasse semelhante a Seus irmãos, para se tornar um homem verdadeiro, semelhante a Seus irmãos em todos os aspectos, mas isso, que Ele não tinha pecado.

Sendo um homem verdadeiro, possuidor de carne e sangue como todos os outros homens no mundo, Cristo poderia entrar no entendimento correto da miséria e fraqueza humanas; Ele poderia se tornar um Sumo Sacerdote verdadeiramente misericordioso e fiel em todas as coisas que deviam ser apresentadas ao Senhor; Ele poderia fazer propiciação pelos pecados de todas as pessoas. Assim como o sumo sacerdote do Antigo Testamento trouxe a oferta do grande Dia da Expiação em nome e em favor de todas as pessoas em toda a nação, assim Jesus fez um sacrifício que efetuou uma expiação perfeita e eterna pelos pecados de todos os homens até o fim dos tempos.

Porque Ele mesmo sofreu, levando em Seu próprio corpo o sofrimento e a maldição dos pecados de todos os homens, porque foi obrigado, acima de tudo, a sofrer as tentações de Satanás, não apenas no deserto, mas em todas as maquinações dos hostis Judeus, e especialmente em Sua última grande Paixão, portanto, a ajuda que Ele pode prestar a nós, Seus irmãos, não é uma ajuda superficial e forçada, mas um serviço voluntário e amoroso.

Por maiores que sejam as tentações que nos assaltam, nosso conforto infalível consiste no fato de que Cristo, nosso Sumo Sacerdote, agora é também nosso Advogado junto ao Pai, exortando diante da Justiça eterna o fato de que Ele é a Propiciação para os pecados de todo o mundo, 1 João 2:1 . Assim, o escritor sagrado mostrou que era realmente apropriado que Deus fizesse Seu Filho um sacrifício dessa maneira, que Ele escolheu o único meio pelo qual a redenção poderia ser trazida ao mundo perdido no pecado.

Resumo

O autor inspirado, continuando seu argumento sobre a soberania de Cristo sobre todas as criaturas, incluindo os anjos, enfatiza a necessidade de obediência alegre ao Senhor, incidentalmente mostrando que o caminho de salvação que o conselho de amor de Deus decidiu era o único plano possível.