João 17:5

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E agora, ó Pai, glorifica-Me com Ti próprio com a glória que Eu tinha Contigo antes que o mundo existisse.

Jesus havia terminado as palavras de Sua última grande incumbência aos discípulos. E agora Ele levanta Seus olhos para Seu Pai celestial e derrama Sua alma em uma oração de intercessão maravilhosa e inspiradora. Ela foi apropriadamente chamada de grande oração sacerdotal, pois aqui Jesus aparece em Sua obra como Mediador, suplicando ao Pai celestial primeiro por Si mesmo, depois por Seu pequeno grupo de discípulos e, finalmente, por todos aqueles que seriam reunidos pela proclamação do Evangelho.

Há tanta beleza, conforto e poder nesta oração simples que seus pensamentos principais, pelo menos, se não todo o texto, devem ser memorizados. Jesus orou na presença de Seus discípulos; o que Ele queria dizer ao Pai, o que Ele queria pedir ao Pai, era do interesse deles e do interesse dos fiéis de todos os tempos. “Mas este é o resumo e a razão deste Capítulo. Após um bom sermão deve seguir-se uma boa oração, isto é: Se alguém enviou a Palavra, deve começar a proferir suspiros orantes e desejar que também tenha poder e frutas de trabalho.

Pois, uma vez que Cristo, o Senhor, agora enunciou toda a Sua doutrina e ofício e os completou, e abençoou Seus discípulos com o sermão bom, longo e reconfortante, Ele finalmente se sentiu constrangido a fazer uma oração, tanto por eles como por todos os cristãos, em ordem para que pudesse encerrar totalmente o Seu ofício, como nosso único Sumo Sacerdote, e não omitir nada que servisse para fortalecê-los e mantê-los, visto que Ele queria deixá-los para trás no mundo.

"Jesus se dirige a Seu Pai apenas com aquela palavra, dando assim à Sua oração um tom de intimidade e confiança que deve caracterizar toda oração verdadeira. A hora é chegada, aquela hora que deveria ser o clímax e culminação do trabalho de Sua vida, a hora em que Ele deveria ir para o Pai por meio de Sua morte.Portanto, o Pai deve glorificar o Filho, Ele deve ter o propósito de Sua vida realizado por meio de Sua Paixão, morte, ressurreição e sessão à destra de Deus.

Essa glorificação diz respeito à natureza humana de Cristo; de acordo com essa natureza, Ele deveria ser dotado com o exercício ilimitado de todos os atributos divinos. E o objetivo dessa glorificação seria, por sua vez, que o Filho glorificasse o 'Pai. O cumprimento da vontade do Pai, a reconciliação do mundo, a transmissão da redenção a todos os crentes, todos esses fatos redundariam na glória do Pai.

Toda a obra de Cristo em Seu estado de exaltação é uma glorificação contínua do Pai: seu objetivo e objetivo é o louvor a Deus por Sua graça e misericórdia em Cristo Jesus. A glorificação do Pai está, portanto, de acordo com a medida do poder dado a Cristo com respeito a toda carne, para que Deus, por causa da obra de Jesus, faça com que o Salvador dê a todos os que Lhe pertencem a vida eterna.

O Filho tem autoridade e poder para dar a vida eterna àqueles que Deus deu a Ele como Sua. Por meio do Seu sofrimento e morte, Jesus tem poder sobre toda a carne, visto que Ele conquistou todos os homens, os ganhou para Si mesmo, pela Sua redenção. Não há nenhuma exceção: quem pertence à categoria "carne" está incluído no número daqueles por quem Jesus pagou com Seu sangue. E de todo esse número, Deus deu alguns a Jesus.

Eles são os que realmente recebem a salvação de Jesus pela fé, são os únicos que realmente se tornam participantes da graça de Deus em Cristo o Salvador. O objetivo da salvação, destinado a todos os homens, é realizado apenas no caso dos crentes. Mas esta vida eterna, que os crentes recebem das mãos de Jesus, consiste no verdadeiro conhecimento, no entendimento correto de Deus como o único Deus verdadeiro, como o único e único Senhor, e de Jesus Cristo, o Salvador, em ambos Sua pessoa e função, como o enviado de Deus para realizar a salvação do mundo.

O conhecimento e a crença no Pai e no Filho são necessários para a obtenção da vida eterna, pois os dois estão no mesmo nível: o Pai se revelou no Filho, e o Filho deu a conhecer o Pai. A vida eterna é a união e comunhão íntima com o Pai e o Filho. Esta felicidade e bem-aventurança começam mesmo aqui no tempo; aqui na terra, na verdade, apenas em parte, mas na vida futura em toda a sua plenitude e glória.

Desta forma, o Filho glorifica o Pai, trazendo os crentes ao conhecimento correto do Pai. Esta obra Ele começou neste mundo, que era um dos propósitos da encarnação. O fato de Jesus realizar a obra que Lhe foi confiada, de cumprir a vontade do Pai em cada detalhe, servirá para a glória e o louvor do Pai. Cada pessoa que foi conquistada pelo ensino de Jesus acrescentará sua voz ao louvar ao Deus de misericórdia e orar a Ele em espírito e em verdade.

Tudo isso cumprido, o Pai deve agora, por sua vez, receber o Filho na glória. coroar Sua natureza humana com o exercício pleno e irrestrito de todos os atributos e poderes divinos que eram Seus no seio do Pai antes do início do mundo. Jesus, mesmo em meio à humilhação na terra, era o possuidor da glória divina; mesmo como homem, Ele era todo-poderoso, onisciente, onipresente.

Mas Ele não fez uso desses atributos divinos comunicados a Ele, exceto em Seus milagres e em algumas outras ocasiões, quando os lampejos de Sua divina majestade se tornaram visíveis aos homens. Mas, por meio de Sua paixão, morte e ressurreição, Jesus queria entrar no estado de glória, no pleno exercício e gozo da essência divina celestial e de toda a alegria e bem-aventurança na presença de Seu Pai, também de acordo com Seu natureza humana.

Esta seção da oração de Cristo, portanto, inclui uma petição para Ele mesmo, ou seja, para Sua própria glorificação como homem; mas Ele indica mesmo aqui que esta gloriosa culminação será benéfica também para os homens.

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