João 18:40

Então, todos gritaram de novo, dizendo: Não este homem, mas Barrabás. Agora Barrabás era um ladrão.

Depois de ter protestado contra o falso entendimento de Sua afirmação que os judeus haviam apresentado na forma de acusação contra Ele, Jesus agora passa a explicar a Pilatos em que sentido o apelido de "rei" poderia muito bem ser aplicado a ele. Suas palavras constituem uma confissão maravilhosa a respeito do reino espiritual do qual Ele é o cabeça. O reino de Cristo, Sua Igreja, não é deste mundo; não teve sua origem no mundo, nem tem a natureza, a maneira e as características do mundo.

Não é um reino temporal; é um reino espiritual, celestial. O reino de Cristo e os reinos, os governos do mundo são duas coisas inteiramente diferentes, que nunca devem ser confundidas ou mescladas. A esse respeito, tanto o calvinismo quanto o catolicismo romano, bem como qualquer forma de influência direta dos corpos religiosos na legislação, exceto para repelir leis injustificadas que interfeririam no livre exercício da religião, estão errados.

A prova de Cristo para Sua declaração reside nisto, que Seus servos, Seus seguidores, se Seu reino fosse deste mundo, no tempo presente, pegariam em armas em Sua defesa e O livrariam das mãos dos judeus. Mas Ele havia impedido deliberadamente qualquer demonstração, porque Seu reino não é deste mundo. Pilatos agora queria uma resposta definitiva, a fim de formar algum tipo de julgamento quanto à afirmação de Cristo.

Ele exclama: Então você é um rei, mesmo assim! Ele ainda esperava encontrar alguma justificativa para seu ato, caso se sentisse compelido a ceder às exigências dos judeus. Jesus explica pacientemente a Pilatos a natureza de Seu reinado e o caráter de Seu reino. A exclamação de Pilatos foi totalmente justificada, porque Ele era e é na verdade um rei. Mas para que o governador não entenda mal, Jesus declara claramente o objetivo de Sua vinda ao mundo.

Para este propósito Ele nasceu e para este propósito veio ao mundo, para dar testemunho da verdade, no interesse da verdade eterna e imutável. A verdade revelada em Cristo é a graça de Deus Nele, o Redentor do mundo. Deste fato, Jesus deve testemunhar, tornando-se assim o Rei da Verdade, que estabelece e expande o Seu reino por meio da Palavra da Verdade; Ele reina por meio da Palavra.

Isso é verdade para Ele e para Seus ministros em todos os momentos. “Nestes dias também acontece conosco: se nos calarmos a respeito da verdade e não reprovarmos as mentiras, bem podemos permanecer. Mas, uma vez que abrimos a boca, confessamos a verdade e condenamos as mentiras, todos querem chegar até nós. Não pregamos ninguém a não ser Cristo, que ninguém é salvo por si mesmo; se fosse possível sermos salvos em nós mesmos, não teria sido necessário que Deus enviasse Seu Filho; mas visto que Deus foi obrigado a enviar Seu Filho, certamente segue-se que nós mesmos não podemos ser salvos, essa é a nossa pregação e a verdade, da qual damos testemunho.

"Também decorre dos fatos que Cristo declara a respeito de Si mesmo e do objetivo de Sua vinda ao mundo que somente aquele que é da verdade, que nasceu da verdade, pode e ouvirá a sua voz. Somente aquele que tem Nascer de novo da Palavra da Verdade tem o poder de evidenciar a verdade que está nele. A verdade, então, será o elemento de tal pessoa; ela viverá e se moverá e terá seu ser na verdade.

Ele então ouvirá também a voz de Cristo, o Campeão da verdade; ele será um cidadão obediente do reino de Cristo. É, portanto, evidente que o reino de Jesus tem um caráter totalmente diferente, um objeto totalmente diferente de qualquer reino ou governo no mundo. Pilatos imediatamente percebeu e sentiu isso com a explicação de Jesus. Pilatos, familiarizado com os esforços dos filósofos gregos e romanos para fixar a verdade com base na razão humana, achou tolice, em sua mente cética, alguém reivindicar o conhecimento da verdade como sua posse.

Então ele fez a pergunta zombeteira: O que é a verdade? e imediatamente foi aos judeus e anunciou-lhes o resultado de sua investigação, que ele não encontrou nenhuma falha naquele homem, Cristo. Não havia causa, nenhuma razão, para procedimento criminal. Nota: A posição de Pilatos é compartilhada por muitas pessoas ditas sábias e cultas deste mundo. Eles não se importam com a verdade, a verdade divina, a infalível Palavra de Deus.

As especulações de filósofos tolos têm um valor mais alto em sua idéia, como busca da verdade, do que a verdade das Escrituras. Se eles, em algum momento ou outro, ouvirem a verdade, eles se afastarão de sua voz convidativa e continuarão em seus pecados.

Pilatos deveria agora ter encerrado a farsa, à qual já havia feito concessões excessivas. Mas ele era um covarde de coração, e o povo sentiu essa hesitação. Para se salvar de uma concessão desagradável, ele agora tentava desviar a mente do povo para um canal diferente. Ele os lembrou de um costume que prevaleceu, que eles poderiam pedir a libertação de algum prisioneiro na Páscoa.

E então ele deu a eles a escolha entre Barrabás e Jesus, a quem ele chama de Rei dos Judeus, apenas adicionando novo combustível ao fogo do ódio que já estava forte. Os líderes dos judeus haviam percebido essa contingência muito antes e instruído os membros da turba a respeito. A própria oferta de Pilatos foi outra injustiça. Pois, uma vez que Jesus não foi condenado em um único ponto, seria tolice falar de libertação e misericórdia em Seu caso.

. Barrabás, o povo queria e mais ninguém, e a vacilação de Pilatos fez o seu favor. O evangelista aqui adiciona a nota: Mas Barrabás era um ladrão e assassino. “Barrabás era um rebelde e assassino, capturado durante um tumulto, e havia cometido assassinato em uma revolta do povo; e isso não era apenas conhecido em toda a cidade, mas Barrabás havia sido capturado no ato, e por Pilatos, como o governo adequado, jogado na prisão.

Mas Jesus era justo e inocente, de modo que seus acusadores, os judeus, não podiam atribuir-lhe nada de errado. Pilatos então, seguindo sua própria linha de raciocínio, conclui assim: Visto que este Jesus não fez nada de errado, os judeus serão obrigados a pedir que eu o solte. E, novamente, como Barrabás é um rebelde e assassino conhecido, os judeus terão de exigir que eu trate com ele de acordo com a justiça. Assim, Pilatos raciocina como um pagão racional.

Mas o diabo se volta e diz: Não, mas liberta-nos o rebelde e assassino Barrabás, mas crucifica o justo e inocente Jesus. “Pilatos e os líderes judeus estão aqui no mesmo plano, assim como os inimigos de Cristo em nossos dias podem ser divididos em duas classes, ambas hostis à Palavra: alguns consideram a religião cristã nada mais que um fanatismo inofensivo, outros insistem que seus adeptos são perigosos para o Estado e, em qualquer dos casos, agem de acordo com sua convicção, como os acontecimentos recentes demonstraram claramente.

Resumo. Jesus é capturado no Getsêmani e levado, primeiro perante Hannas, depois perante o Sinédrio, sob a presidência de Caifás, enquanto Pedro O nega três vezes; pela manhã ele

é levado ao tribunal de Pilatos, onde Ele testifica a respeito de Seu reino.