Levítico 20

O Livro do Levítico

Introdução

O terceiro livro de Moisés recebeu o nome que agora aplico a ele porque seus preceitos se referem principalmente aos deveres dos levitas e sacerdotes. Ele contém ordenanças detalhadas que descrevem a adoração levítica como deveria ser observada no Tabernáculo e depois no Templo. As leis em Levítico, principalmente de caráter cerimonial, constituem um manual para o uso dos sacerdotes no desempenho dos vários deveres que lhes são confiados. Algumas regras suplementares a esta lei levítica foram adicionadas no Livro dos Números.

Embora este livro não contenha nenhuma promessa messiânica direta, é, pela intenção de Deus, na realidade um sermão contínuo sobre a salvação de Jesus Cristo; pois, como o Novo Testamento mostra conclusivamente, todo o magnífico sistema de sacrifícios era nada menos do que uma representação típica do sacrifício vicário de Jesus Cristo, que era prefigurado por cada oferta sangrenta nos altares sagrados.

E no que dizia respeito aos filhos de Israel, as leis dos sacrifícios ensinavam-lhes que Deus é santo e que o homem é pecador; que todos são culpados perante a Sua Lei; que o homem que transgride Sua Lei é digno de Sua ira e desprazer, morte física e condenação eterna; que sem derramamento de sangue não há remissão de pecados; que o Deus santo deseja. : para entrar em comunhão com o homem pecador, e se aproxima dele, e designa esta forma de sacrifício como uma expiação pelo pecado, e através de Sua misericórdia aceita o sacrifício da vítima em vez da morte do pecador.

A propósito, deve-se ter em mente ao longo do livro que todo o sistema de sacrifícios era meramente temporário e típico. “Porque não é possível que o sangue de touros e de cabras tire os pecados,” Hebreus 10:4 . Nenhum animal, nenhum mero homem, nenhum anjo, poderia expiar o pecado. Somente Deus poderia fazer isso e, portanto, Ele se tornou homem para poder sofrer e morrer pelo pecado como substituto do homem.

“Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo”, 2 Coríntios 5:19 . Todos os sacrifícios aguardavam, portanto, Cristo, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo e sobre o qual Deus depositou a iniqüidade de todos nós. Os usos do culto judaico eram uma sombra das coisas por vir, mas o corpo é de Cristo, Colossenses 2:17 .

"O livro de Gênesis mostra a ruína e queda do homem. Êxodo retrata a grande redenção e salvação que Deus providenciou. Levítico segue naturalmente, e é principalmente ocupado com o caminho de acesso a Deus em adoração e comunhão. É um livro para um redimido Seu ensino à luz do Novo Testamento é para aqueles que perceberam sua condição perdida e aceitaram a redenção que está em Cristo Jesus, e estão procurando se aproximar da presença de Deus.

Mostra a santidade de Deus e a absoluta impossibilidade de acesso, exceto com base na expiação. Essa é a principal lição de Levítico, e é impressa em nós continuamente de várias maneiras. Ficamos cara a cara com a grande questão do sacrifício pelo pecado. A ênfase colocada no sacrifício é, sem dúvida, destinada a dar ao homem um choque em relação ao pecado. O livro se destaca para sempre como a estimativa de Deus sobre o pecado.

Para compreender a gravidade do pecado, devemos sondar três oceanos - o oceano do sofrimento humano, o oceano dos sofrimentos do Senhor Jesus Cristo, o oceano do sofrimento futuro que aguarda os pecadores impenitentes. O que temos em tipo em Levítico, temos na realidade na cruz de Cristo. A cruz foi de fato uma demonstração do amor de Deus, o amor de Deus pai e de Deus Filho, que por meio do Espírito eterno se ofereceu.

Mas era mais do que isso - era a estimativa de Deus sobre o pecado. A cruz de Cristo é a estimativa de Deus do que o pecado realmente é, algo tão profundo e terrível que custou isso. Foi mais ainda do que isso, foi o sacrifício expiatório pelo qual o pecado poderia ser eliminado para sempre. "

'O livro de Levítico pode ser dividido em três partes: os preceitos relativos aos sacrifícios e ao sacerdócio; a consagração de Israel para o serviço de Jeová pela purificação da vida corporal; a santidade de Israel como povo de Deus em vida e adoração.