Lucas 1:4
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
para que possas saber a certeza daquelas coisas em que foste instruído.
Na medida em que, visto que, visto como é bem sabido, a partícula forte implica que o fato que o evangelista está prestes a declarar é bem conhecido, que é importante, e que introduz a razão pela qual Lucas entra no seu grande empreendimento. Muitas pessoas tomaram em suas próprias mãos para apresentar em uma narrativa conectada as grandes coisas que haviam sido cumpridas, trazidas à sua consumação completa em seu meio na plenitude dos tempos.
O relato do Evangelho foi transmitido na forma de episódios e histórias individuais, não em uma longa narrativa conectada. E havia muitos que desejavam uma história conectada a respeito dos eventos que agora estavam diante dos cristãos como um todo. Mas muitos deles foram em frente por iniciativa própria, e a palavra usada por Lucas implica uma ligeira censura. Eles agiram sem a autoridade dos grandes mestres da Igreja, usando seu próprio julgamento quanto à autenticidade das histórias que circulavam.
Seus esforços foram iguais aos dos escritores apócrifos posteriores, uma mistura de verdade e falsidade. Mas as coisas que constituem o assunto da fé cristã não devem ser deixadas para escribas que escreveram e editaram sem autoridade, sem a certeza da verdade plena e divina. Os discípulos foram testemunhas do ministério de Cristo, viram e ouviram os milagres e os sermões desde o início, foram ministros com Cristo, auxiliando-O em Sua grande obra.
Eles foram servos da Palavra. A história do Evangelho e sua aplicação atraíram sua atenção, essa palavra resumiu e caracterizou seus trabalhos. O que eles haviam ensinado era a verdade divina, visto que o Espírito Santo os havia conduzido a toda a verdade. Seu relato real da história do Evangelho e da pregação do Evangelho deveria ser o único a ter validade entre os cristãos. Essa é a noção que Lucas teve sobre o assunto.
Portanto, ele havia feito investigações cuidadosas, ele havia acompanhado diligentemente o assunto desde o início, ele havia se informado de todas as coisas com a ajuda de professores responsáveis e autorizados. Ele estava, portanto, pronto, com base em tais investigações e estudos, para escrever uma história contínua, uma narrativa conectada, de toda a história do Evangelho, não apenas desde o início do ministério de Cristo, mas desde o início de Sua vida.
Lucas então se dirige educadamente ao homem a quem suas investigações resumidas se destinavam principalmente, a saber, um Teófilo, provavelmente um romano, a quem ele chama de honrado, e que pode, portanto, ter ocupado uma alta posição oficial. Este homem já havia recebido instrução catequética (o primeiro caso em que tal instrução está implícita), mas não fez grandes avanços no conhecimento religioso fora dos fundamentos, provavelmente por falta de um livro didático autorizado.
mas Lucas quer que ele conheça bem, que entenda exata e plenamente a certeza da verdade que aprendeu até o presente; ele deve ser estabelecido no conhecimento. Era por isso que escrever ou editar uma história cronológica e lógica da vida e ministério de Jesus era tão desejável. Nota: A explicação que Lucas dá aqui não enfraquece de forma alguma a inspiração verbal.
"Embora Deus dê o Seu Espírito Santo a todos os que Lhe pedem, este dom nunca foi projetado para deixar de lado o uso das faculdades com as quais Ele já dotou a alma, e que são tão verdadeiramente Seus dons quanto o próprio Espírito Santo é .A natureza da inspiração, no caso de São Lucas, nós descobrimos imediatamente: ele se propôs, por uma investigação imparcial e diligente investigação, para encontrar toda a verdade, e não relatar nada além da verdade; e o Espírito de Deus presidiu sobre e dirigiu suas investigações, de modo que ele descobriu toda a verdade, e foi preservado de cada partícula de erro.
"Marcos também:" Este prefácio dá uma imagem viva do intenso interesse universal sentido pela Igreja primitiva na história do Senhor Jesus: Apóstolos contando constantemente o que viram e ouviram; muitos de seus ouvintes tomando notas do que eles disseram para o benefício de si próprios e de outros; por meio desses evangelistas, o conhecimento da história evangélica que circula entre os crentes, criando uma sede de mais e mais; impondo a um homem como Lucas a tarefa de preparar um evangelho tão completo, correto e bem organizado quanto possível, por meio do uso de todos os meios disponíveis por escrito ou testemunho oral de testemunhas sobreviventes.
"Pode-se observar, finalmente, que este prefácio do evangelho de Lucas não é apenas um esplêndido exemplo da escrita grega, mas também respira o espírito de verdadeira mansidão, que deve caracterizar não apenas o ministro do Evangelho, mas todo cristão.