Lucas 24:49

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E eis que envio a promessa de Meu Pai sobre vocês; mas permanecei na cidade de Jerusalém até que sejais revestidos de poder do alto.

Incrédulos de alegria: erguidos das profundezas do desespero, dúvida, suspeita e medo até o auge da segurança gloriosa, a reação prova demais para a fraqueza dos discípulos. Eles ficaram ali amontoados em admiração e espanto, sem saber se eles ousavam acreditar na evidência de seus sentidos ou não. Assim como uma grande luz que repentinamente irrompe sobre uma pessoa nas profundezas de uma masmorra escura a cega por algum tempo, torna-a incapaz de usar os olhos, o mesmo acontecia com os discípulos naquela época.

E, portanto, Jesus faz uso de toda a bondade paciente para com eles, dando-lhes tempo, acima de tudo, para se orientarem e para deixarem a verdade penetrar gradualmente em seu entendimento. Ele perguntou se eles tinham algo comestível em mãos, e eles trouxeram-lhe um pedaço de peixe cozido ou grelhado e um favo de mel. O fato de Ele comer diante deles restaurou o antigo senso de proximidade deles, e eles agora estavam prontos para ouvi-Lo.

Jesus agora repetia o sermão da tarde, dizendo-lhes que Seu sofrimento e morte estavam de acordo com as palavras que Ele havia dito enquanto estava com eles, enquanto a velha relação se mantinha entre eles. Não uma, mas repetidamente, Ele havia apontado a proximidade de Sua Paixão, enfatizando incidentalmente que isso estava acontecendo em cumprimento das profecias do Antigo Testamento, que eram encontradas não apenas nos livros de Moisés, mas também nos dos profetas e nos Salmos.

Todo o Antigo Testamento aponta para a obra de Jesus na redenção do mundo. E Jesus não ficou satisfeito com uma declaração geral, mas passou a abrir sua mente e entendimento, capacitando-os a entender o significado das Escrituras. Mais uma vez, Ele enfatizou a necessidade da Paixão e da Ressurreição de acordo com as Escrituras. Eles tinham tido alguma idéia da luz antes, eles tinham crido que as Escrituras eram a verdadeira Palavra de Deus, e eles sabiam que o Messias estava ali prometido; mas agora aprenderam a aplicar as Escrituras ao seu Senhor e Mestre, compreenderam a obra do Messias; eles fizeram a aplicação adequada das palavras do Antigo Testamento aos fatos diante deles.

E essa foi apenas a primeira parte do ofício do Messias, essa foi Sua atividade pessoal, pela qual Ele obteve a redenção para todos os homens. Esta salvação deve agora ser trazida aos homens por meio da pregação de arrependimento e remissão de pecados. Primeiro deve vir o reconhecimento, a confissão livre e completa dos pecados; então vem o perdão total e gratuito dos pecados. E essa pregação deve ser feita, pela vontade de Deus e de acordo com Sua profecia, entre todas as nações.

Começando em Jerusalém, de fato, no meio do povo escolhido de Deus, mas saindo de lá, a pregação do Evangelho deve alcançar todas as nações, deve cobrir a terra. Para dar testemunho desses fatos, para testificar das coisas que eles tinham visto e ouvido, esse foi o ofício especial que Ele lhes confiou. A morte e ressurreição de Jesus Cristo são a base de toda pregação cristã; sem esses tópicos como base, não pode haver uma verdadeira proclamação do Evangelho.

Mas este ministério, que foi assim mais uma vez solenemente entregue aos seus cuidados, não pode ser realizado apropriadamente na própria força de um homem; e isso era verdade acima de tudo naqueles primeiros dias de ensino do Evangelho. Por essa razão, Jesus dá aos apóstolos a garantia de que Ele enviará a promessa do Pai sobre eles, que Ele cumprirá as profecias que expressamente se referem ao envio do Espírito, Isaías 44:1 ; Joel 2:28 .

Mas até que chegasse esse tempo, até que acontecesse o derramamento especial do Espírito sobre eles, eles deveriam permanecer em Jerusalém com serenidade e paciência. Pois eles certamente estariam vestidos, seriam investidos de poder do alto. Eles receberiam força em uma medida tão incomum que poderiam e deveriam usá-la como uma armadura para fazer a vontade do Senhor e travar Suas batalhas. É uma consolação que deve servir para o conforto também dos fiéis pregadores do Evangelho em nossos dias. O Espírito está na Palavra que eles proclamam, e esse Espírito lhes dará força e exercerá Seu poder por meio da Palavra.

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