Lucas 6:31

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E como vós quereis que os homens vos façam, fazei-vos também vós também a eles.

Há um duplo contraste aqui: Jesus tinha contado Suas desgraças contra várias classes de pessoas, mas isso não daria aos outros o direito de agir de maneira arbitrária, de acordo com sua própria interpretação do ditado; Ele havia se dirigido principalmente a Seus discípulos, mas agora Ele inclui propositalmente todos aqueles que ouviram Seu discurso. Todos os que estavam ao alcance de Sua voz naquele tempo, e todos os que estão em posição de ouvir Suas palavras hoje, devem observar a lei do amor para com seus inimigos.

Todo o contraste enfatiza o ponto que Jesus deseja fazer: amar, não os amigos, pois não há necessidade de estímulos, mas sim de inimigos; fazer o bem, não para aqueles que nos mostram todas as formas de bondade, pois aí o ato de retribuir é evidente, mas para aqueles que nos odeiam; para abençoar, não aqueles que nos desejam bem, pois ali retribuímos as saudações como uma coisa natural, mas aqueles que amontoam imprecações e maldições sobre nós; orar, não por aqueles cuja gentil solicitude nos cerca todos os dias, pois ali a lembrança é quase natural, mas por aqueles que espalham calúnias sobre nós.

Desnecessário dizer que esses preceitos éticos de Cristo devem, por sua vez, ser explicados no espírito de Cristo, pois Ele é o maior e melhor exemplo. Alguns exemplos práticos para ilustrar o alcance dos preceitos: Para o que bate em uma bochecha deve-se virar a outra; daquele que tira à força a roupa de baixo, a de baixo não deve ser retida; a quem pede devemos dar; o que é levado à força, devemos renunciar alegremente.

Nessa medida irá a mansidão cristã em casos individuais, e onde nenhum dano é causado aos outros acidentalmente. Pois todas essas regras devem ser entendidas à luz da Regra de Ouro: Assim como desejais que o povo aja em relação a você, assim também proceda em relação a eles. "O Salvador dá uma pedra de toque nas mãos de Seus discípulos, pela qual eles poderiam provar a si mesmos se sua atitude para com os vizinhos e inimigos estava de acordo com seus deveres.

Sua declaração não contém nenhum princípio, mas a pedra de toque da moralidade, uma vez que se refere apenas a uma forma externa de ação. Onde for assim usado, descobriremos nele um preceito claro, simples e universalmente aplicável da sabedoria prática da vida, totalmente adequado para o propósito para o qual o Salvador o deu.

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