Marcos 1:4

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

João batizou no deserto e pregou o batismo de arrependimento para a remissão de pecados.

Dois dos profetas dos tempos antigos descreveram distintamente a pessoa e a obra de João Batista, e o evangelista combina suas profecias com o propósito de abreviar. A primeira profecia, Malaquias 3:1 , é aquela em que o Deus de Israel promete enviar Seu mensageiro pessoal antes do Messias. E este mensageiro, pela mensagem que deveria ser comunicada a ele e que ele deveria proclamar perante o povo da nação, tinha o propósito, o objetivo de preparar o caminho para o Messias.

Uma preparação completa do caminho era necessária e deveria ser realizada pela mensagem confiada ao arauto. Na segunda profecia, Isaías 40:3 , o conteúdo distinto da mensagem é dado. É uma voz, pregação, que se ouve; não um sussurro suave, gentil e obscuro como de alguém que não tem certeza de seu terreno, e não cheio da convicção da divindade de sua mensagem, mas um chamado alto, para despertar os pecadores de seu sono de segurança e indiferença.

Uma característica distintiva: seria ouvido, não no meio da capital ou nos salões dos eruditos do povo, mas no deserto, longe das moradas dos homens. Simples, mas impressionante seu significado: prepare o caminho do Senhor; alise a estrada diante Dele. É uma vinda espiritual da qual o profeta fala; é o coração e a mente que devem ser preparados para a vinda deste Senhor, que pretende estabelecer Seu trono no coração dos crentes.

Somente os pecadores humildes penitentes são admitidos neste Reino. As rochas da justiça própria, do orgulho e da presunção, de uma religião de obras, não permitirão que o Rei entre nos corações. Eles devem ser removidos tão completamente que nenhum traço seja deixado para trás. Essa é a soma da pregação do arauto, de sua obra em preparação para a vinda de Cristo. Cumprindo essa profecia, João Batista estava no deserto; ele apareceu nas regiões áridas entre Jerusalém e o Mar Morto, onde as colinas descem até o Jordão; ele começou seu ministério como alguém que batizava.

Ele fez uso deste rito, por ordem expressa de Deus, para enfatizar ainda mais fortemente sua pregação. Pois sua era uma proclamação do batismo de arrependimento para a remissão de pecados. Não foi um mero batismo de prosélito, nem foi totalmente idêntico ao de Jesus e ao sacramento do Novo Testamento. Aqueles que realmente se arrependeram de seus pecados receberam a remissão, perdão de seus pecados, e essa remissão foi selada a eles pelo batismo que foi administrado a eles por João.

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