Mateus 18:17
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
E se ele negligenciar ouvi-los, diga-o à igreja. Mas se ele negligenciar ouvir a igreja, que ele seja para ti como um homem pagão e publicano.
Observe a conexão: Deus não quer que nenhum pereça, se perca, especialmente os fracos e errantes, cuja fraqueza pode torná-los uma presa comparativamente fácil, caso sejam tentados. O propósito de toda esta passagem é mostrar como um irmão ou irmã fraco e errante pode ser reconquistado para Cristo, mesmo que seja uma questão de alguma dificuldade, de trabalho árduo. "Contra ti": não se refere principalmente a ofensas pessoais, mas sim aos pecados dos quais se tem conhecimento de primeira mão, que chamaram a atenção e certamente ofenderão a Cristo e a religião cristã.
Devem ser pecados, não peculiaridades pessoais. O último pode tornar uma pessoa inapta para algum cargo na Igreja e ser levado em consideração apenas nesse sentido. Mas o Senhor está preocupado com o primeiro apenas nesta passagem. "Cristo agora diz: 'Se teu irmão pecar contra ti', isto é, se ele se comportar assim, viverá publicamente contra Deus e Sua Palavra. Pois isso significa pecar contra ti e todos os cristãos, o que é feito contra a honra de Deus, ou que é feito e pecou contra Deus, como quando alguém despreza a Deus, blasfema Sua Palavra, ou peca contra a Segunda Tábua, como roubar, roubar, ferir, mentir e enganar.
Agora, se isso vier a você, se você notar, então diga a ele sua falta entre ele e você. Não o exporás publicamente no mercado ou onde estiveres, diante de todos, mas lembre-se de que ele ainda é teu irmão, portanto, mantenha silêncio na presença de outros e vá até ele, leve-o sozinho diante de ti, de uma maneira gentil, admoeste e repreende-o, dize-lhe: Isto eu ouvi a teu respeito, vê que desiste disso, para que Deus não te castigue.
Então, pode muito bem ser que ele te ouça de bom grado e você ganhe seu irmão e o traga de volta ao caminho certo. "Toda a maneira de falar e agir deve ser gentil, mas enfática, mas digna. O ódio ao pecado, mas o amor do pecador, deve ser evidente. Observe também: deve ser um irmão, um companheiro cristão, por quem esta obra de amor está feita, 1 Coríntios 5:10 .
Se esta primeira tentativa de servir ao irmão e recuperá-lo de seu erro falhar (e pode ser uma questão de sabedoria cristã repetir a admoestação particular várias vezes), então a segunda medida deve ser adotada. Uma seleção cuidadosa dessas testemunhas também é uma questão de julgamento amoroso. A liminar é fundamentada em Deuteronômio 19:15 .
Pela segunda vez, todo esforço deve ser feito para que o errante se submeta à admoestação. A paciência e o objetivo de ganhar o irmão errante devem ditar cada palavra, sem, entretanto, depreciar a dignidade da Palavra de Deus. A verdade e a retidão devem ser defendidas a todo custo.
Se, agora, a aplicação plena desta medida também falhar, apesar de todos os esforços, apesar de toda a bondade e paciência, então a última medida deve ser recorrida; não ha alternativa. Se o irmão errante não der atenção à sua admoestação, se ele não mostrar nenhuma evidência de perceber seu pecado, se ele se recusar a ser convencido, apesar de passagens claras das Escrituras condenando sua maneira de agir, então o assunto deve ser levado ao conhecimento de toda a congregação.
Esta não é a Igreja em sua totalidade, mas, de acordo com o uso judaico comum da palavra, e também de acordo com a própria explicação de Cristo, versículo 19, a congregação local visível. E novamente apelo e admoestação serão empregados com o objetivo de ganhar o irmão. O período de tempo não é prescrito e pode variar em diferentes casos, se apenas o errante puder ser trazido de volta ao conhecimento. Mas, finalmente, se todos os esforços são inúteis, a condição dos fatos deve ser declarada.
O ex-irmão deve ser declarado como pagão e publicano, como alguém que está fora da Igreja Cristã, por sua própria culpa e apesar do mais esmerado cuidado e busca amorosa.