Mateus 21:5

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Dizei à filha de Sião: Eis que teu rei vem a ti manso e montado sobre um jumento e um jumentinho, o potro de um jumento.

Este, todo o acontecimento, com todos os seus incidentes únicos, foi feito exatamente desta forma para que as palavras do profeta, Zacarias 9:9 , pudessem ser cumpridas. Veja Isaías 62:11 . A citação do evangelista é gratuita, incorporando tudo o que o Antigo Testamento diz sobre a mansidão e a humildade deste Rei dos reis.

Cristo aqui desencorajou todas as idéias e esperanças messiânicas carnais e vulgares. Não à maneira de um herói conquistador, como os habitantes de Jerusalém de mentalidade mundana esperavam, mas em um asno, e aquele potro de um asno. Ele entrou na cidade que logo O rejeitaria por completo. Foi um último grande dia de misericórdia para a cidade, para que todos os habitantes conhecessem o Redentor, mas eles não consideraram o que dizia respeito à sua paz.

Maior deve ser a impressão que a vinda do Rei da Graça aos corações de Seus crentes deve causar-lhes. "E é isso que o evangelista admoesta a pregar quando diz: 'Dizei à filha de Sião: Eis que o teu Rei vem a ti, manso'; como se dissesse: Ele vem para o teu benefício, para a tua paz, para a salvação e alegria do teu coração, e visto que eles não creram nisso, ele profetiza que deveria ser falado e pregado.

Todo aquele que crê que Cristo vem desta forma, o tem assim. Oh, que pregação singular e neste momento quase desconhecida! Marque bem cada palavra. A palavra 'Eis' é uma palavra de alegria e admoestação, e se refere a algo que se esperava por muito tempo e com ansiedade. 'Teu Rei', que destrói o tirano da tua consciência, a saber, a Lei, e te governa em paz e de maneira agradável, dando-te o perdão dos pecados e o poder de cumprir a lei.

'Teu', isto é, prometido a ti, por quem esperaste, a quem, carregado de pecados como eras, chamaste e por quem suspiraste. 'Ele vem', voluntariamente, sem o teu mérito, por grande amor, pois tu não O conduziste aqui nem ascendeste ao céu, não mereceste a Sua vinda, mas Ele deixou a Sua propriedade e veio a ti, o um indigno, que sob a compulsão e regra da Lei não ganhou nada além de punição com seus muitos pecados.

'Para ti' Ele vem, isto é; para o teu benefício, em tudo o que precisas Dele. Ele vem buscar o que é teu, apenas para te servir e te fazer bem; Ele não vem para Seu próprio benefício, não para buscar o que é seu de ti, como a Lei antigamente fazia; visto que tu não tens o que a Lei exige, portanto Ele vem para te dar o que é Dele, e nada espera de ti, a não ser que permitas que os teus pecados sejam tirados de ti e que tu mesmo seres salvo.

O evangelista usa apenas a palavra 'manso' e omite as palavras 'justo e tendo a salvação'; pois na língua hebraica a palavra 'pobre' está intimamente relacionada com a palavra 'manso' ou 'manso', pois os hebreus chamam de pobre uma pessoa que é pobre, humilde, mansa, inquieta e abatida de espírito; como todos os crentes cristãos em geral são chamados dessa forma nas Escrituras. Pois ele é verdadeiramente gentil e manso que não considera o mal feito ao seu próximo sob qualquer outra luz, mas feito a si mesmo, leva isso a sério e tem compaixão dele.

Como tal pessoa, que foi pobre e martirizada por nossa causa, e verdadeiramente mansa, o evangelista descreve Cristo, que vem torturado com o nosso mal e está pronto para nos ajudar com a maior mansidão e amor.

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