Romanos 11:24

Pois se foste cortado da oliveira que é selvagem por natureza, e contra a natureza foste enxertado numa boa oliveira, quanto mais estes, que são os ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira !

O apóstolo aqui se protege contra um perigo, a saber, o de interpretar mal sua exposição anterior. Pois o que ele havia escrito sobre a queda e a conseqüente rejeição dos judeus poderia fazer com que os cristãos gentios, que eram facilmente guiados por sua carne, ficassem cheios de orgulho e excesso de peso e cedessem à ostentação às custas dos judeus. Paulo, antes de mais nada, à guisa de introdução, afirma uma verdade geral: se a primeira parte da massa é sagrada, então também a massa inteira; e se a raiz é sagrada, então também os ramos.

O apóstolo alude, na primeira metade da frase, ao fato de que a primeira da massa, a primeira massa feita com a farinha de cada nova colheita, tinha que ser dada ao Senhor, Números 15:19 . Esta primeira parte da massa e toda a oferta tornaram-se sagradas ao serem consagradas ao Senhor.

A imagem na segunda parte da frase tem o mesmo significado: a raiz sendo consagrada a Deus e aceita por Ele, os ramos também serão aceitáveis ​​a Ele. A raiz do verdadeiro Israel, do corpo que é e sempre será consagrado ao Senhor, são os patriarcas, e os ramos são os verdadeiros filhos espirituais dos patriarcas, junto com alguns que tinham a aparência de verdadeiros ramos, mas cujos enganoso.

a natureza foi descoberta com o tempo, e como resultado eles foram removidos. A oliveira, portanto, representa toda a massa dos verdadeiros filhos espirituais de Abraão, a santa Igreja Cristã, a comunhão dos santos, de todos os tempos. Cada pessoa que aceita o Messias pela fé é um ramo deste tronco ou corpo, torna-se participante da promessa divina e das bênçãos.

Mantendo-se bem dentro desse quadro, o apóstolo traz uma advertência sincera a todo cristão presunçoso de entre os gentios: Se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, como uma oliveira brava, foste enxertado entre eles e te tornaste um co-participante da raiz da gordura da oliveira, então não te glories contra os ramos. A quebra dos ramos ocorreu ao mesmo tempo que os ramos da oliveira brava foram enxertados.

O advento de Cristo ao mundo trouxe uma crise para todos os judeus. Um grande número deles se ofendeu com o Cristo crucificado e com a pregação da Cruz, e o resultado foi que foram arrancados da árvore da Igreja e removidos. Pois com a vinda do Messias a Igreja dos crentes tornou-se a Igreja de Jesus Cristo, e todo aquele que não aceitou Jesus como o Messias prometido excluiu-se da comunhão dos santos, pois a pedra de toque da fé consistia na aplicação das profecias messiânicas. a Jesus de Nazaré.

No lugar de tais ramos, entretanto, que haviam perdido seu caráter e, portanto, foram removidos, o Senhor enxertou em alguns ramos de uma oliveira brava; Ele chamou alguns gentios para a comunhão dos santos. Eles foram tirados do meio do mundo pagão perdido e condenado, eles meramente recebidos na comunhão do Senhor e assim se tornaram membros vivos de Sua congregação. E ao mesmo tempo eles se tornaram participantes de todos os benefícios da salvação, da reconciliação com o Pai, da remissão dos pecados, da justificação plena e completa, da vitória sobre a morte e da bem-aventurança eterna.

O pensamento que o apóstolo traz é este, que os judeus foram os filhos originais de Deus, que eles foram os primeiros possuidores dessas vantagens e privilégios, que a eles quanto ao primeiro foram reveladas as bênçãos de Deus em Jesus, Mateus 8:11 ; João 10:16 ; Efésios 2:11 ff.

E, portanto, o cristão gentio deve se precaver muito cuidadosamente contra se vangloriar às custas dos judeus, contra os mesmos que tolamente negligenciaram aceitar o Messias na plenitude dos tempos, para se vangloriar de bens que não foram merecidos, mas são o presente da graça, em vez de dar toda a glória apenas a Deus, é sempre tolo e repreensível, mas fazê-lo às custas daqueles que foram rejeitados porque, em sua cegueira, se excluíram das bênçãos do Reino, é o muito cúmulo do comportamento culpável.

O apóstolo, portanto, segue sua advertência com uma explicação: Mas se você deve vangloriar-se (se você não pode resistir à tentação de exibir vanglória), então lembre-se, você não carrega a raiz, mas a raiz de ti. A raiz consiste nos patriarcas de Israel, eles foram criados pela Palavra e promessa de Deus. E essa mesma força mantém os galhos vivos. Os judeus eram o canal de bênçãos para os gentios; a salvação vinha dos judeus.

Portanto, todo orgulho mesquinho e autoconfiante da parte dos cristãos gentios e dos cristãos de todos os tempos deve ser excluído. E se um deles quisesse objetar com o mesmo espírito da mesma autocomplacência mesquinha: Os ramos foram quebrados para que eu pudesse ser enxertado; então Paulo tem a resposta: Muito bem, que permaneçamos, é verdade que a rejeição dos judeus após seu repúdio a Cristo resultou na conversão dos gentios; mas não porque os pagãos fossem melhores por natureza do que os judeus, ou porque o Senhor tivesse prazer especial com os gentios.

Tal inferência seria totalmente errada. Não porque eles eram judeus o Senhor os rejeitou, mas por causa de sua incredulidade, por causa de sua incredulidade eles foram quebrados; porque eles se recusaram a aceitar o Salvador, o Senhor os rejeitou, visto que a fé é o único meio pelo qual a relação com Deus pode ser mantida. Os gentios estavam em condição de graça e salvação somente pela fé, o dom da misericórdia de Deus.

Em vez disso, então, de se gabar, de ser orgulhoso de sua própria presunção, de formar uma estimativa injustificada de sua própria importância aos olhos de Deus, eles deveriam temer, Filipenses 2:12 . Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, Ele também não te poupará. Visto que o cristão gentio está em um estado de graça apenas pela fé, e visto que a fé exclui a ostentação, é melhor ele tomar cuidado para que em seu orgulho não se desvie da fé e compartilhe o mesmo destino daqueles a quem foi tentado a desprezar. Na verdade, os judeus eram mais propensos a serem poupados do que os gentios, todas as coisas sendo iguais, visto que eles haviam estado por tanto tempo ligados a Ele da maneira mais íntima.

O apóstolo agora tira uma conclusão dos fatos que acabamos de apresentar: Eis, portanto, a bondade e a severidade de Deus; sobre os que caíram severidade, mas sobre ti a bondade de Deus, se te apegares firmemente à Sua bondade, visto que, no caso oposto, também serás rejeitado, v. 22. No caso dos que têm caído, cuja incredulidade os excluiu da graça e da comunhão de Deus e dos santos, a severidade de Deus foi manifestada.

Em Sua santidade e justiça, Deus é obrigado a mostrar Seu desagrado àqueles que abandonam a comunhão na qual gozavam de Sua graça e bondade, retirando deles toda Sua misericórdia e amor. Mas no caso do cristão gentio, Deus mostrou Sua bondade e bondade ao tirá-lo do meio da impiedade e inimizade para com Deus e aceitá-lo como membro de Sua Igreja. Para tal pessoa, portanto, é uma questão de operar a sua salvação com temor e tremor, de se apegar à bondade de Deus, para que não seja também rejeitado por Deus, João 15:1 .

Se os cristãos esquecem que devem seu estado de graça, sua participação na congregação do Senhor, apenas à bondade e misericórdia de Deus e presumem se elevar acima dos outros, especialmente por desprezar os rejeitados, então eles, por sua vez, negam a bondade de Deus, perdem a fé e são rejeitados. No caso deles, eles desafiam a bondade de Deus a se transformar em severidade.

E há outro ponto que não deve ser esquecido pelo cristão gentio se ele sentir pensamentos presunçosos surgindo em seu coração: Mas eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados novamente, pois Deus é totalmente capaz de enxertá-los. em novamente, v. 23. Aqueles que estão de pé hoje podem facilmente e rapidamente cair, especialmente se pensamentos de orgulho e autocomplacência preencherem seus corações. Por outro lado, a misericórdia de Deus rapidamente se voltará para aqueles que caíram se eles não permanecerem em sua incredulidade, se eles não endurecerem seus corações ao ponto da rejeição final nas mãos de Deus.

Se eles simplesmente atenderem ao Seu chamado e se voltarem para Jesus como seu Salvador, Deus os receberá de bom grado novamente como membros de Sua Igreja e lhes concederá todos os direitos e privilégios dos outros crentes. E o que é mais, este evento, se considerado por si só, é mais provável do que a chamada dos gentios. Pois se tu, cortaste da tua árvore natural, a oliveira brava, foste, ao contrário da tua natureza, enxertado na oliveira boa, quanto mais aqueles que são ramos por natureza serão enxertados na sua própria oliveira !

Os cristãos gentios eram os ramos da oliveira brava, não tendo nenhuma conexão natural com a boa oliveira na qual foram enxertados; os judeus eram os ramos naturais. Agora, o que está de acordo com a natureza acontecerá muito mais facilmente do que o que está contra a natureza. Portanto, a reunião dos judeus com o corpo da Igreja de Deus, que eles tolamente deixaram, poderia ser realizada muito mais facilmente, de acordo com todas as probabilidades, do que a união dos cristãos gentios com uma comunidade com a qual eles nunca tiveram nada em comum.

Não que os judeus, como raça, fossem mais suscetíveis ao Evangelho do que os gentios; pois judeus e gentios são igualmente inaptos e incapazes de se salvar ou de realizar a menor obra meritória para sua própria salvação, uma verdade que é válida e deve ser observada para sempre.