Romanos 6:11

Da mesma forma, considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor.

O fato de que os cristãos são libertos do poder e da escravidão do pecado é revelado por Paulo por uma referência ao batismo e seu poder. Ou você não sabe, você ignora o fato? Se seus leitores duvidarem que a justificação os fez morrer para o pecado, eles deveriam se lembrar do que sabiam a respeito de seu batismo, cujo significado havia sido explicado a eles. Todos nós que somos batizados em Cristo Jesus somos batizados em Sua morte.

Os cristãos não são meramente batizados com referência a Cristo, para serem unidos a Ele em Sua morte e para serem participantes de seus benefícios, mas, como os papiros têm mostrado, qualquer um batizado em nome de uma pessoa da Trindade tornou-se assim o propriedade da pessoa divina indicada. A salvação de Cristo é a nossa salvação, porque fomos batizados em Sua morte. Ao levar nossos pecados sobre Ele e pagar o preço total por eles com Seu sofrimento e morte, Cristo nos libertou não apenas da culpa e do castigo, mas também do poder do pecado. E visto que nos tornamos propriedade de Cristo pelo Batismo e fomos batizados em Sua morte, somos libertos do poder da morte; sua autoridade e soberania sobre nós chegaram ao fim.

Visto que esta é a natureza da nossa união com Cristo, dada e selada a nós no Batismo, segue-se que somos sepultados com Cristo através do Batismo na morte, Colossenses 2:12 , a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela glória do Pai, também devemos andar em novidade de vida.

No batismo, o crente morre com Cristo. em um sentido espiritual. Ele passa pela morte, morre para o pecado, está realmente, totalmente, morto para o pecado. Mas esse morrer e ser sepultado com Cristo tinha um propósito, e essa era a intenção de Deus, que, de acordo com a ressurreição de Cristo, também nós andássemos em novidade de vida. Cristo deixou a fraqueza da humilhação de Seu corpo e o pecado que carregou em Seu corpo na sepultura.

E Ele foi ressuscitado dos mortos pela glória do Pai, por uma manifestação especialmente de Sua onipotência, e entrou em uma nova vida espiritual. E a esta vida de Cristo corresponde a nova vida dos cristãos, a vida depois do Baptismo. É uma nova vida, e nesta nova vida devemos caminhar, ter nossa conversa, mostrá-la em todos os atos de nossa vida diária. A salvação da qual nos tornamos participantes no Batismo opera a santificação em nós.

A ideia de pureza está sempre associada com a de novidade nas Escrituras, por isso dizemos com Lutero que a conseqüência de nosso Batismo deve ser que vivamos diante de Deus em justiça e pureza para sempre.

Exatamente como essa nova vida foi forjada em nós, é explicado na frase inicial.

Pois se crescemos juntos com a semelhança de Sua morte, também seremos com a de Sua ressurreição. Nós crescemos juntos, entramos na união mais íntima com a morte de Cristo em virtude de nossa morte tipicamente no Batismo. Nossa morte para o pecado e a morte de Cristo são, portanto, semelhantes, e o apóstolo pode falar de uma semelhança, de uma imagem, que é a morte de Cristo. Agora: se unidos a Cristo na morte, certamente estaremos unidos a Ele em vida.

Uma coisa tendo acontecido, a outra certamente acontecerá. No caso de Cristo, Sua morte e ressurreição estavam intimamente conectadas. Aquele, portanto, que tem parte em sua morte também tem parte em sua ressurreição e é obrigado a mostrar a nova vida espiritual com que foi dotado, que recebeu no batismo. Tudo isso pode ser afirmado, sabendo, como sabemos, que nosso velho está crucificado com Cristo, a fim de que o corpo do pecado possa ser retirado inteiramente, pode perder toda influência, poder e domínio, a fim de que não mais servir ao pecado.

Os cristãos devem sempre saber e lembrar que seu velho homem, sua condição e estado corrupto e pecaminoso, sua depravação natural, é crucificado com Cristo no Batismo, visto que no Batismo eles se tornaram participantes da morte de Jesus na cruz e de sua fruta. Como resultado, o corpo do pecado, o corpo pecaminoso: aquele corpo que o pecado usou como seu instrumento: agora é posto fora de serviço como tal, não pode mais servir nessa capacidade e, portanto, não servimos mais ao pecado.

Esse é o objetivo e a intenção de Deus, que de agora em diante não mais, como antes, sirvamos ao pecado; este nosso Batismo operou, efetuou, em nós. Porque o velho Adão, no Batismo, foi morto com todos os seus desejos malignos e não controla mais o organismo do corpo como seu instrumento, portanto, não precisamos mais, não devemos mais servir ao pecado. Pois, como Paulo declara na próxima frase, na forma de um axioma geral, aquele que está morto está livre do pecado, é absolvido, absolvido do pecado, é declarado justo e livre do pecado em todos os aspectos: de seu domínio também como sua maldição, com ênfase na libertação de sua jurisdição.

Desde que nosso velho homem foi crucificado com Cristo, o axioma encontra sua aplicação de tal forma que o pecado agora perdeu poder e domínio sobre nós, e que não somos mais obrigados a servir e obedecer ao pecado. Essa é a maravilhosa bênção e benefício do Batismo.

Mas o apóstolo tira outra conclusão do fato de nossa participação na morte de Cristo: Se morremos com Cristo, se estamos mortos com Cristo, cremos, estamos confiantes do fato, confiamos, que também devemos viva com ele. Não apenas fomos libertos de todo tipo de mal ao nos tornarmos participantes de Sua morte, mas também recebemos benefícios positivos. E isso é mais explicado: Sabendo que Cristo, tendo ressuscitado dos mortos, não morrerá mais; a morte não mais governa sobre ele.

Visto que Cristo ressuscitou dos mortos, o domínio da morte chegou ao fim em Seu caso. Quando Jesus morreu na cruz, Ele preparou Seu espírito, Ele deu Sua vida. Mas em Sua ressurreição Ele reassumiu Sua vida e mostrou que a morte não era Seu senhor e mestre. Ele entrou no gozo pleno e desimpedido da vida da qual Ele é o Senhor. Pois: o que Ele morreu, Ele morreu para o pecado de uma vez por sempre; mas o que Ele vive, vive para Deus.

Jesus tinha estado em relação ao pecado, Ele tomou o pecado sobre Si, e o que Ele fez como nosso Substituto, Ele realizou com o propósito de expiar o pecado, a obra culminante de Sua vida a esse respeito sendo Sua morte, pela qual o pecado foi removido, posto de lado para sempre, no que diz respeito a Cristo. Portanto, também para NÓS, em virtude do nosso Batismo na morte de Cristo, o pecado foi removido, ele perdeu seu domínio e poder.

O que Cristo agora vive, Ele vive para Deus: Seu Pai celestial. Ele entrou no estado de Sua glorificação, à direita de Seu Pai celestial. E, portanto, também nós, de acordo com a admoestação do apóstolo, consideramos a nós mesmos como mortos para o pecado, mas vivendo para Deus em Cristo Jesus. Da mesma maneira que Cristo, embora não no mesmo grau: eu, cristãos, em virtude do nosso Batismo, estamos mortos para o pecado e vivemos para Deus, porque a nova vida de Deus está plantada em nossos corações no Batismo.

Vivemos para Deus de acordo com o homem interno, de acordo com a mente e o coração regenerados. E isso é possível para nós porque vivemos em comunhão com Cristo e nossa vida está escondida com Cristo em Deus.