Romanos 8:4
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
para que a justiça da Lei se cumpra em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. "Portanto", uma inferência especialmente do último versículo do capítulo anterior. Pois visto que os cristãos com sua carne ainda servem à lei do pecado e, por causa da fraqueza de sua carne corrompida, pecam diariamente e muito, a conclusão pode ser tirada, também por eles mesmos, que eles estão acumulando a ira e a condenação de Deus sobre si mesmos. por seus pecados de fraqueza com os quais estão lutando diariamente, que eles, embora em um estado de justificação pelos méritos de Cristo, estão em um estado de condenação e nunca podem estar certos da afeição paterna de Deus.
Mas esse sentimento, que tenderia também a tirar a certeza da redenção, não se justifica. “Embora o pecado ainda se enfraqueça na carne, ainda assim não condena, porque o espírito é justo e luta contra ele.” (Lutero.) Isso Paulo declara com grande ênfase: A condenação está em todos os sentidos fora de questão; não há nenhum, de qualquer tipo ou grau; nenhuma sentença de condenação pode tocá-los.
É verdade, claro, que todos os pecados dos cristãos, também pecados de fraqueza, estão em si mesmos sob o julgamento da condenação, que os crentes devem buscar diariamente perdão por eles nas feridas de Cristo. Esses fatos, entretanto, foram completamente discutidos em conexão com a justificação de um pobre pecador diante de Deus. Mas aqui São Paulo está tratando da grande obra de santificação, que se segue à justificação.
Existem cristãos que estão profundamente preocupados com o fato de que sua vida e obras, sua conversa como crentes, ainda está tão longe da perfeição, que seu desempenho da vontade de Deus fica muito aquém de sua intenção e desejo. Mas aqui nos é dada a certeza de que Deus, reconciliado com todos os homens em Cristo Jesus, olha para os pecadores justificados, para os cristãos regenerados e crentes, como se eles estivessem totalmente no Espírito, como se não tivessem carne pecaminosa para impedi-los mais.
Àqueles que estão em Cristo Jesus, que estão Nele vitalmente, por aquela união maravilhosa de que fala o Senhor João 15:1 , que têm o seu ser Nele pela fé justificadora, aos que não andam, não regulam a sua vida inteira de acordo com a carne, de acordo com seus desejos pecaminosos, mas siga os mandamentos do Espírito, para estes não há sentença de condenação.
Pois a lei do Espírito de Vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. O presente estado regenerado dos cristãos, em que andamos, não segundo a carne, mas segundo o Espírito, é uma prova do fato de que o Espírito realmente nos libertou da lei do pecado e da morte. A lei do Espírito de Vida é o Espírito Santo, enquanto Ele determina toda a nossa conduta e nos transmite a vida que está em Cristo, fazendo-nos viver em Cristo e com Cristo.
E ao fazer isso por nós, o Espírito nos libertou da lei do pecado e da morte, do pecado, que queria controlar e dirigir nossa vida e nos entregar ao poder da morte, ao qual estávamos sujeitos por natureza. Portanto, não é mais o pecado, mas o Espírito que é o fator controlador na vida dos crentes. Por meio da obra do Espírito, morremos para o pecado e nos tornamos participantes da ressurreição de Cristo.
"Onde o Espírito não está, aí a Lei é enfraquecida e transgredida pela carne, tornando impossível para a Lei ajudar o homem, mas apenas para o pecado e a morte. Portanto, Deus enviou Seu Filho e colocou sobre Ele o nosso pecado, e assim ajudou para cumprirmos a Lei pelo Seu Espírito. ”(Lutero.) No que diz respeito à fraqueza, à fraqueza da Lei, condição de impotência que se devia ao seu enfraquecimento pela carne, deve-se sempre lembrar que Deus , ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e por causa do pecado, condenou o pecado na carne.
A Lei de Deus não é em si mesma fraca e impotente, mas se torna assim, seu poder e efeito são suspensos pela influência da carne pecaminosa. Nossa depravação torna impossível para a Lei nos salvar, porque torna o cumprimento da Lei impossível. Mas quando esta era a situação, totalmente desesperadora, no que dizia respeito à salvação do homem, a misericórdia de Deus interveio. Ele enviou Seu próprio Filho, o Filho que era igual a Ele em essência e poder, possuidor da mesma divindade.
Ele O enviou na semelhança da carne do pecado, como os pecadores na humanidade, um homem real, e o Substituto e Representante do homem em suportar o pecado de todo o mundo com todas as suas consequências, para acabar com o pecado e sua culpa para sempre. Cristo foi a expiação, o sacrifício pelo pecado E assim Deus condenou, proferiu a sentença de condenação sobre o pecado na carne; o sacrifício, a morte de Cristo mostra que a justiça de Deus condenou o pecado que governa a natureza corrupta do homem.
Cristo foi feito maldição, porque carregou a maldição que deve atingir o pecado. E assim Deus declarou que o pecado não tem mais o direito de manter o homem em sujeição e forçá-lo a transgredir a Lei de Deus; Ele libertou os homens da jurisdição do pecado. E assim o preceito, a exigência legítima da Lei pode ser satisfeita, pode ser cumprida em nós, isto é, naquelas pessoas que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Ao nos libertar do domínio do pecado, Cristo tornou possível para nós cumprirmos a Lei de Deus, negar e crucificar a carne e viver de acordo com o Espírito. E o Espírito de Cristo, o Espírito da vida em Cristo, nos libertou das amarras, do domínio e jurisdição do pecado e da morte, e agora nos ensina a andar, a levar nossas vidas inteiras, em conformidade com a vontade de Deus .