Eclesiastes 7:1-29
1 Um bom nome é melhor do que um perfume finíssimo, e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento.
2 É melhor ir a uma casa onde há luto do que a uma casa em festa, pois a morte é o destino de todos; os vivos devem levar isso a sério!
3 A tristeza é melhor do que o riso, porque o rosto triste melhora o coração.
4 O coração do sábio está na casa onde há luto, mas o dos tolos, na casa da alegria.
5 É melhor ouvir a repreensão de um sábio do que a canção dos tolos.
6 Tal como o estalo de espinhos debaixo da panela, assim é o riso dos tolos. Isso também não faz sentido.
7 A opressão transforma o sábio em tolo, e o suborno corrompe o coração.
8 O fim das coisas é melhor do que o seu início, e o paciente é melhor que o orgulhoso.
9 Não permita que a ira domine depressa o seu espírito, pois a ira se aloja no íntimo dos tolos.
10 Não diga: "Por que os dias do passado foram melhores que os de hoje? " Pois não é sábio fazer tais perguntas.
11 A sabedoria, como uma herança, é coisa boa e beneficia aqueles que vêem o sol.
12 A sabedoria oferece proteção, como o faz o dinheiro, mas a vantagem do conhecimento é esta: a sabedoria preserva a vida de quem a possui.
13 Considere o que Deus fez: Quem pode endireitar o que ele fez torto?
14 Quando os dias forem bons, aproveite-os bem; mas, quando forem ruins, considere: Deus fez tanto um quanto o outro, para evitar que o homem descubra qualquer coisa sobre o seu futuro.
15 Nesta vida sem sentido eu já vi de tudo: um justo que morreu apesar da sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar da sua impiedade.
16 Não seja excessivamente justo nem demasiadamente sábio; por que destruir-se a si mesmo?
17 Não seja demasiadamente ímpio e não seja tolo; por que morrer antes do tempo?
18 É bom reter uma coisa e não abrir mão da outra, pois quem teme a Deus evitará ambos os extremos.
19 A sabedoria torna o sábio mais poderoso que uma cidade guardada por dez valentes.
20 Todavia, não há um só justo na terra, ninguém que pratique o bem e nunca peque.
21 Não dê atenção a todas as palavras que o povo diz, caso contrário, poderá ouvir o seu próprio servo falando mal de você;
22 pois em seu coração você sabe que muitas vezes você mesmo também falou mal de outros.
23 Tudo isso eu examinei mediante a sabedoria e disse: Estou decidido a ser sábio; mas isso estava fora do meu alcance.
24 A realidade está bem distante e é muito profunda; quem pode descobri-la?
25 Por isso dediquei-me a aprender, a investigar, a buscar a sabedoria e a razão de ser das coisas, para compreender a insensatez da impiedade e a loucura da insensatez.
26 Descobri que muito mais amarga do que a morte é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha e cujas mãos são correntes. O homem que agrada a Deus escapará dela, mas ao pecador ela apanhará.
27 "Veja", diz o Mestre, "foi isto que descobri: Ao comparar uma coisa com outra para descobrir a sua razão de ser,
28 sim, durante essa minha busca que ainda não terminou, entre mil homens, descobri apenas um que julgo digno, mas entre as mulheres não achei uma sequer.
29 Assim, cheguei a esta conclusão: Deus fez os homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas. "
O pregador então passou a inculcar a indiferença para com todos os fatos da vida como a única atitude que tem a menor probabilidade de ser satisfatória. Isso ele fez, primeiro, por uma série de máximas. Em tudo isso há um elemento de verdade, mas aqui eles expressam o mais grave pessimismo, a mais amarga decepção. “Um bom nome é melhor do que um ungüento precioso”, e ainda “o dia da morte é melhor do que o dia de.
.. nascimento "; e se essas duas afirmações estão conectadas, é fácil ver o desespero do pregador, que evidentemente pretendia sugerir que o nascimento era uma oportunidade para perder o bom nome, enquanto a morte fechava essa oportunidade. Ele continuou declarando que o luto e a tristeza são melhores do que a festa e a alegria, porque servem para manter o coração firme ou sábio, enquanto o último o torna excitado e tolo.
Pela mesma razão, repreender é melhor do que rir. A questão de tudo isso é que o paciente em espírito é melhor do que o orgulhoso em espírito, o que, neste contexto, simplesmente significa que o homem que pode ser estóico e indiferente é melhor do que aquele que tenta se levantar e governar. Portanto, o pregador exortou a supressão da paixão da ira, e que não houvesse nenhum lamento desperdiçado nos dias anteriores.
Sabedoria, ou seja, o poder de ser indiferente e cauteloso, é bom. Ele finalmente conclama os homens a considerarem a obra de Deus, que colocou a prosperidade e a adversidade lado a lado com a intenção deliberada de esconder do homem as questões de sua própria vida. Portanto, aceite as coisas como elas vêm. Na prosperidade, seja alegre e na adversidade seja atencioso.
Toda essa inculcação geral da indiferença é agora enfatizada por ilustrações particulares. A retidão nem sempre compensa. A maldade às vezes o faz. Portanto, a moralidade deve ser calculada. Os homens são incentivados a seguir o caminho do meio. "Não seja excessivamente justo ... não seja excessivamente mau." Muita justiça pode terminar em destruição. Muita maldade encurta os dias. É a moralidade calma, calculista e egocêntrica do materialista.
Além disso, se os homens desejam encontrar alguma satisfação, devem lembrar-se de que não existem homens justos e fazer ouvidos moucos às histórias. Uma palavra de testemunho pessoal exorta ainda mais o valor desta atitude de indiferença. O pregador havia tentado outras maneiras. Ele havia determinado ser sábio, mas falhou. Ele descobriu por experiência pessoal que maldade é loucura, e em uma imagem gráfica e surpreendente revelando as profundezas em que ele havia mergulhado, ele dá a questão.
Ele havia encontrado algo mais amargo do que a morte, a mulher má. Depois de todos os excessos da vida material, portanto, sua conclusão final sobre a humanidade é que apenas um homem em mil pode ser encontrado, mas nenhuma mulher em mil pode ser encontrada. É uma palavra cheia de cinismo, mas é a palavra de um homem que viveu uma vida que, segundo sua própria filosofia, é a vida da besta.