Gálatas 5:1-26
1 Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão.
2 Ouçam bem o que eu, Paulo, lhes digo: Caso se deixem circuncidar, Cristo de nada lhes servirá.
3 De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a cumprir toda a lei.
4 Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça.
5 Pois é mediante o Espírito que nós aguardamos pela fé a justiça que é a nossa esperança.
6 Porque em Cristo Jesus nem circuncisão nem incircuncisão têm efeito algum, mas sim a fé que atua pelo amor.
7 Vocês corriam bem. Quem os impediu de continuar obedecendo à verdade?
8 Tal persuasão não provém daquele que os chama.
9 "Um pouco de fermento leveda toda a massa".
10 Estou convencido no Senhor de que vocês não pensarão de nenhum outro modo. Aquele que os perturba, seja quem for, sofrerá a condenação.
11 Irmãos, se ainda estou pregando a circuncisão, por que continuo sendo perseguido? Nesse caso, o escândalo da cruz foi removido.
12 Quanto a esses que os perturbam, quem dera que se castrassem!
13 Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; pelo contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor.
14 Toda a lei se resume num só mandamento: "Ame o seu próximo como a si mesmo".
15 Mas se vocês se mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para não se destruírem mutuamente.
16 Por isso digo: vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne.
17 Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne. Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam.
18 Mas, se vocês são guiados pelo Espírito, não estão debaixo da lei.
19 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
20 idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções
21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.
22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,
23 mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.
24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.
25 Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.
26 Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.
Toda a lei da liberdade é declarada nas sentenças: "Para a liberdade Cristo nos libertou", "permaneçam firmes, portanto" e "não sejam novamente enredados no jugo da escravidão".
Ele então se refere primeiro à circuncisão. Se um homem recebe a circuncisão, Cristo de nada lhe aproveitará; ele se tornou um devedor de toda a lei. Se um homem deseja ser justificado pela lei, ele está separado de Cristo, ele caiu em desgraça.
O lado positivo disso é então declarado. A fé atuando por meio do amor é o grande princípio de toda conduta. O apóstolo então corrigiu os erros populares relativos à liberdade. A ideia de que liberdade significa ausência de qualquer restrição é falsa. O verdadeiro uso da liberdade é declarado na injunção, "pelo amor sejam servos uns dos outros." A saída da escravidão por meio de Cristo é a passagem para uma esfera de vida na qual todas as faculdades deveriam atuar sob o domínio do verdadeiro amor-motivo. Em resposta a uma pergunta inferida sobre como tal amor é possível, a injunção é: "Ande pelo Espírito e não satisfareis a concupiscência da carne."
O contraste entre carne e espírito é então feito. Primeiro, "as obras da carne". Essas são operações no reino da morte. Depois, "o fruto do Espírito". Isso se refere a uma operação no reino da vida. Como o apóstolo disse que toda a lei se resume na palavra 'amor', então agora é evidente que o único fruto do Espírito é o amor. Todas as palavras seguintes formam uma exposição do significado do amor, uma análise de a experiência daí resultante.