Hebreus 4:1-16
1 Visto que nos foi deixada a promessa de entrarmos no descanso de Deus, temamos que algum de vocês pense que tenha falhado.
2 Pois as boas novas foram pregadas também a nós, tanto quanto a eles; mas a mensagem que eles ouviram de nada lhes valeu, pois não foi acompanhada de fé por aqueles que a ouviram.
3 Pois nós, os que cremos, é que entramos naquele descanso, conforme Deus disse: "Assim jurei na minha ira: Jamais entrarão no meu descanso" — embora as suas obras estivessem concluídas desde a criação do mundo.
4 Pois em certo lugar ele falou sobre o sétimo dia, nestas palavras: "No sétimo dia Deus descansou de toda obra que realizara".
5 E de novo, na passagem citada há pouco, diz: "Jamais entrarão no meu descanso".
6 Entretanto, resta entrarem alguns naquele descanso, e aqueles a quem anteriormente as boas novas foram pregadas não entraram, por causa da desobediência.
7 Por isso Deus estabelece outra vez um determinado dia, chamando-o "hoje", ao declarar muito tempo depois, por meio de Davi, de acordo com o que fora dito antes: "Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração".
8 Porque, se Josué lhes tivesse dado descanso, Deus não teria falado posteriormente a respeito de outro dia.
9 Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus;
10 pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.
11 Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ninguém venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobediência.
12 Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração.
13 Nada, em toda a criação, está oculto aos olhos de Deus. Tudo está descoberto e exposto diante dos olhos daquele a quem havemos de prestar contas.
14 Portanto, visto que temos um grande sumo sacerdote que adentrou os céus, Jesus, o Filho de Deus, apeguemo-nos com toda a firmeza à fé que professamos,
15 pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim alguém que, como nós, passou por todo tipo de tentação, porém, sem pecado.
16 Assim sendo, aproximemo-nos do trono da graça com toda a confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça que nos ajude no momento da necessidade.
A imagem de toda a geração que pereceu no deserto é trazida à mente, e a pergunta é: O que lhes faltou e por que pereceram? Não faltou a mensagem de "boas novas". Foi pregado a eles. Eles não deixaram de ouvir a mensagem. A razão era que “a palavra da audição não lhes aproveitou, porque não foi unida pela fé aos que ouviram”. Onde falta fé, as provisões de Deus são inúteis.
No entanto, o propósito de Deus permanece, e vendo que alguns falharam, a oferta é repetida, desta vez pela fala superior do Filho. Portanto, o apelo urgente no primeiro versículo.
Em conexão direta, o escritor trata da superioridade do Filho sobre Josué. Ele completou isso na liderança humana na qual Moisés falhou. Ele conduziu o povo para dentro. No entanto, eles não descansaram.
A declaração inquestionavelmente diz respeito ao Filho. “Aquele que entrou no Seu descanso, Ele mesmo também descansou das Suas obras, como Deus descansou das Suas”.
O escritor então voltou-se para a questão da superioridade de Cristo como sacerdote. Cristo é revelado como Aquele que passou pelos céus e agora está assentado à destra da Majestade nas alturas. Com base nisso, os crentes são exortados a manter firme sua confissão. O Filho, como sacerdote, é "tocado pelo sentimento de nossas enfermidades". O segundo apelo, portanto, é: "Aproximemo-nos com ousadia". A ousadia referida é a confiança na compreensão, ternura e habilidade do Sacerdote entronizado.